Hurrengo astean Sanfermines-78ko lehenengo jarduera hasiko da arratsaldeko 19tan Condestable Jauregian (Kale Nagusia 2.). Trantsizioa ez zen bakarrik gertatu korridoreetan eta bileretan, non alderdi politikoak akordioak lortzen zituzten. Kaleetan suposatu zuen Frankismoaren azkeneko kolpeei eta erregimen berriaren lehendabiziko kolpeei aurre egitea.
Gertaera hoiek hausnartu nahi ditugu Sanfermines 78 gogoan! ekimenak antolatu dituen jardunaldietan: “Trantsizioko beste biktimak”.

– Azaroaren 22an, asteazkena “García Caparrós memoria de nuestra lucha” dokumentalaren proiekzioa izango da, Sevillatik Joaquín Recio etorriko da, dokumentalaren gidoialari eta ekoizlea.

Laburpena: Andalucia, 1977ko abenduaren 4a. Bi milioi manifestarik kaleak hartu zituzten autonomia osoa errebindikatuz. Alderdi guztiek, UCD-koak barne, deitu arren, lasterketak, atxiloketak eta odola egon ziren. Manuel José García Caparrós hil zuten, 18 urteko gazte bat, Victoria Garagardoko langilea eta CC.OO-ko militantea.

Laburpena: Yolanda González Martín gaztearen historia da. Deustuko bizilaguna, 1980ko otsailaren 1ean Madrilen bahitu eta ultraeskuinak tiroz hil zuen neska euskaldun eta ezkertiarraren inguruko dokumentala da.

– Azkenik, azaroaren 24an, ostirala, Joseba Zabalzak bere liburua “Gogoan hartzeko izenak” aurkeztuko du. Euskal Herrian bizi izan den gatazka armatuko eta politikoko isilarazitako biktimen inguruko lana da. Bere egilea ez da idazlea, argazkilaria baizik, eta irudia nagusi da. Gatazka politikoko biktimen senideak heriotzako lekura itzultzen dira: amak, ahizpak, alabak, ilobak… Haiek guztiak, han, argazkietan, biktimen espirituko lekuko mutu bezala, dena gertatu zen leku berean agertzen dira.

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palos, carreras, detenciones y sangre. Asesinaron a Manuel José García Caparrós, un joven de 18 años, trabajador de Cervezas Victoria y militante de CC.OO.

El documental cuenta la historia de la joven Yolanda González Martín, vecina de Deustu secuestrada y asesinada a tiros por la ultraderecha en Madrid, el 1 de febrero de 1980, por el simple hecho de ser vasca y de izquierdas.

http://sanfermines78gogoan.org/

Este 19 de mayo, a las 19h en el local de CGT-Nafarroa (C/Santa Alodia 7-bajo), proyectaremos el documental “El tiempo de las cerezas. 1977-1979, eclosión libertaria.”, realizado por nuestro compañero Juan Felipe, quien lleva más de un año viajando para presentarlo. Así pues, en el coloquio tendremos la ocasión de escuchar qué impresiones ha sacado durante las múltiples proyecciones en las que ha participado, en estrecho contacto con el actual y diverso mundo libertario.

SINOPSIS:

Le temps des cerises es una antigua canción de amor que se convirtió en un himno de la Comuna de París (1871). El tiempo de las cerezas en una buena alegoría del eterno renacer de la vida y, por ende, de las ideas, de la esperanza. Los tiempos revolucionarios podrán ser intensos y breves, y aunque aparentemente sean vencidos, siempre volverá a darse otra nueva oportunidad.
En este documental se aborda una etapa de la historia de este país, que no por muy tratada deja de ser una gran desconocida: la llamada Transición. Y especialmente en lo que atañe a la óptica libertaria. Pretendemos arrojar luz precisamente sobre uno de los actores sociales de esa época, y menos conocido: el movimiento libertario, preguntándonos por las condiciones de su auge en estos años y el porqué de su caída.

La exposición se deriva de un ambicioso proyecto de recopilación de pegatas de Euskal Herria que se plasmará en tres libros. El primer volumen ya ha salido a la luz y lo puedes hojear en la exposición.

Asimismo, se ha colocado una caja en la que puedes depositar las pegatas que quieras donar. Si cuentas con una pequeña colección de la que no te quieres desprender, puedes dejar tu contacto para que escaneen tus pegatas y te las devuelvan.

HORARIO: de lunes a viernes de 10h a 13h y de lunes a jueves de 17h a 19:30h

Y algo se aprende en un año. Que hay muy buena gente en el mundo libertario tanto en el explícitamente anarquista como entre quienes con su actitud son implitamente ácratas y que tenemos que caminar juntos sin necesidad de renunciar a ninguna esencia. Si en una cosa se ve que el anarquismo ibero está vivo es precisamente en la cantidad ingente de expresiones que existen y que no es precisa la unidad (concepto marxista) para actuar con sincronía.

En este año he llegado a una conclusión y es la siguiente: quizá las personas que NO somos sindicalistas, cometimos un error al pedirle al anarcosindicalismo lo que no nos podía ofrecer. Es como pedirle a Olentzero lo que no nos van a poder comprar en casa. Pedirle al sindicato que lo sea TODO es un error de lectura. El sindicato ha de ser el sindicato y ya está. La afiliación es quien debe de asumir otras luchas ajenas a la propia lucha obrera. En los años 30 la CNT no lo era todo. La CNT era EL sindicato, y para otras cuestiones estaban: los ateneos, las JJLL, Mujeres Libres, la FAI, cada cual jugó su papel. Y esto quizá no lo supimos leer.

En resumidas cuentas un año comprobando que los cerezos siguen ahí, que volverán a florecer y que la revolución solo será posible si realmente nos creemos que lo es.

Gracias a todos y a todas por esta lección.

PD: Agradecer también la participación en esta aventura del saber a quienes pusieron la primeras piedras a LKN (la CGT vasca) a la Fundació Salvador Seguí de Catalunya a la Fundación Anselmo Lorenzo. A Radio Klara de Valencia a Radiopolis de Sevilla al periodico anarquista “Tierra y Libertad “por hacer un seguimiento del proyecto desde sus orígenes, y a cientos de federaciones locales (la sigla del medio es lo de menos) colectivos y entidades sociales que han conseguido que El tiempo de las cerezas sea de todos y todas.

ZerIkusiA

No me altera la indignación que siento, no me altera porque como nieta de fusilado he crecido con ella, me he acostumbrado a ella, la indignación ha sido el pan de cada día para aquellas personas a las que les mataron un familiar por ser republicano, anarquista, comunista o nacionalista. La indignación es lo único que nos ha quedado, las palabras y las quejas nos las quitaron de cuajo. Ha sido nuestra compañera de viaje y a puro de convivir con ella, nos hemos acostumbrado.

Pero tiene delito que quienes llevaban por bandera el nacionalcatolicismo, no hayan tenido ningún problema moral para matar, torturar, robar, humillar, violar, … Y mientras, en un alarde de compasión cristiana, a los familiares les ha tocado no solo sufrir estos atropellos, sino además han tenido que ser testigos silenciados de la glorificación de la barbarie.

Y no me queda odio, que no vaya a pensar nadie que estas exhumaciones lo alimentan. Quienes sabemos qué es la muerte y amamos la vida, no perdemos el tiempo en odiar. No vamos a morir en vida, esa sería la última victoria de los golpistas.

Pero sí me queda ansia de justicia y reparación. No deja de ser un insulto para quienes sufrieron esas barbaries, que edificios y elementos en el centro de la ciudad glorifiquen a quienes se levantaron en contra de un gobierno democráticamente elegido o lo que es lo mismo, contra el pueblo.

41 años después de muerto el genocida, la pervivencia de esos símbolos nos retrotraen a los años de silencio forzoso, de represión, torturas y más muertos. Años en los que los verdugos estaban en estatuas, y las víctimas en cunetas (muchas de ellas ahí siguen).

Califican los familiares de Sanjurjo la exhumación de los cuerpos como una vejación y literalmente dicen: “El anuncio de la fecha de exhumación sin autorización previa de los interesados en instituciones implicadas, resulta una absoluta vulneración de nuestros derechos fundamentales, que defenderemos en nombre del recuerdo y la dignidad de nuestro padre y abuelo hasta agotar los procedimientos”

Pues bien, lo que ustedes llaman vulneración, para los familiares de las víctimas es recuperación de la memoria. La dignidad de una persona viene dada por su trayectoria vital, el poso que ha dejado en esta vida, lo que ha aportado y, francamente, esta persona lo que hizo en el ámbito público fue, además de guerrear, promover un golpe de estado que trajo miles de muertos, presos y sobre todo dolor, mucho dolor.

Y quienes protagonizaron todo esto deben mucho, a mí y a miles de familiares de represaliados. No solo nos han cercenado una parte de la vida familiar, no solo nos han robado casas, tierras, negocios, … Por encima de todo eso, han querido robarnos nuestra historia y en parte lo han conseguido pues las víctimas tienen nombres y apellidos mientras que muchos de los verdugos no.

En Alemania, los nietos y familiares de nazis han pedido perdón a las víctimas, y viven con vergüenza los crímenes de sus familiares. Esto nunca ha existido en el Estado Español, aquí es una quimera. Franco murió en la cama y los herederos del bando vencedor nunca han sentido que tuvieran que avergonzarse por tantos crímenes cometidos -allá cada cual con su conciencia- pero que eso sea la norma no implica que sea lo justo.

Pueden tener las querencias que sea, e incluso, sentirse orgullosos de un familiar con esa trayectoria. Y pueden, si quieren, honrarlo, pero por favor, háganlo en el ámbito privado, en la tumba, panteón o nicho que ustedes se hayan costeado.

Mientras los nuestros sigan en cunetas y en fosas, mientras algunas estemos intentando recomponer una historia familiar silenciada y parcialmente ocultada por el miedo, no hablen de dignidad ni de derechos cuando se les niega seguir ocupando un espacio público destacado.

Y queda mucho por hacer, con nuestro dinero se siguen costeando los gastos del monumento de los caídos, donde está enterrado el genocida y José Antonio.

Y no es odio, es justicia.

Maura Rodrigo

En memoria de Valentín Rodrigo Ramirez y de todas y todos los represaliados por el fascismo.

LA CGT DE CORREOS CLAUSURA SU VIII CONGRESO FEDERAL CON UN HOMENAJE A LAS VÍCTIMAS DEL FRANQUISMO EN EL MONTE EZKABA (IRUÑA, NAFARROA)
Las delegaciones asistentes El Congreso del Sindicato Federal de Correos de la CGT, celebrado en la localidad navarra de Iruña (Pamplona) los días 6, 7 y 8 de octubre de 2016, han querido realizar este acto de memoria y reconocimiento a quienes sufrieron y murieron víctimas de la barbarie franquista en el Fuerte San Cristóbal, en la cima del monte Ezkaba, muy próximo al casco urbano de Pamplona.
Esta edificación militar, construida a principios del siglo XX, fue reconvertida en penal y centro de represión de la clase trabajadora organizada. Allí se padecieron unas condiciones de vida infrahumanas y los penados morían de enfermedades asociadas al hambre y la falta de salubridad e higiene. La desesperación y las torturas continuas llevaron a la preparación de la fuga masiva del 22 de mayo de 1938 en la que 795 presos huyeron, sin calzado ni ropa adecuados, desnutridos y desorientados, por las laderas del monte Ezkaba siendo cazados como animales por las fuerzas franquistas. 207 murieron en la huida desesperada y solo 3 cruzaron la frontera con Francia.
Durante el acto emocionados parlamentos rememoraron esta historia, intencionadamente ocultada y reclamaron el apoyo para recuperar este lugar como Espacio de la Memoria y de reconocimiento de quienes sufrieron y sufren la represión totalitaria.
Al igual que este octubre de 2016 en que hemos tratado de organizarnos para luchar por los derechos de la clase trabajadora, nuestros predecesores en 1938 padecían la brutal represión franquista por este mismo motivo. Que nunca se olvide ese 22 de mayo de 1938.

Por la libertad, Ezcaba en la memoria. Ezcaba nunca mas.
CLAUSURA DEL VIII CONGRESO FEDERAL DE CORREOS DE LA CGT EN IRUÑEA
6, 7, 8 OCTUBRE 2016
HOMENAJE A LAS VÍCTIMAS DEL FRANQUISMO EN EL MONTE EZKABA (IRUÑA, NAFARROA)
El fuerte de San Cristóbal es una edificación militar construida a principios del siglo XX,
fue reconvertida en penal y centro de represión.
El 22 de mayo de 1938 se produjo un fuga masiva 795
207 murieron en la huida desesperada y solo 3 cruzaron la frontera con Francia.

La reconstrucción de la CNT en Iruña, durante la llamada transición es un proceso del que no es fácil encontrar huellas.

En CGT hemos dado con este recorte de EGIN, de 1979, previo a la ruptura en dos de un pequeño sindicato como lo era la CNT de Iruña. Nos parece interesante tanto su contenido, que puede reflejar en algún aspecto la visión libertaria de la época, como su valía como documento histórico, que atestigua la existencia de la organización anarcosindicalista por estas tierras.

En caso de que alguien posea algún documento de interés y nos lo quiera hacer llegar (cgtnafarroa@cgt.info), lo compartiremos en esta web, eskerrik asko!

Imagen de la escultura inaugurada en Peralta el 8 de octubre de 2016.

CGT-Nafarroa ha participado en la escultura colectiva con dos piedras: -Sumando materia de justicia –Blasa Roncal Alonso

INVITACIÓN A LA INAUGURACIÓN DEL CONJUNTO ESCULTÓRICO

Amigas y amigos de las mujeres víctimas y resistentes,

Os invitamos a que nos acompañéis el día 8 de octubre en la inauguración del conjunto escultórico.

Como sabéis todas las personas que intervienen en su construcción, lo hacen de forma altruista, sin cobrar un solo euro,

El festival del 24 de septiembre fue un éxito y todas las personas que participaron lo hicieron también sin cobrar nada.

Entendemos que la escultura a colocar en el Parque del Arga de Peralta / Azkoien, es de todas las personas que como nosotras, reivindicamos el recuerdo y las dignidad de todas las mujeres víctimas 1936/2016, por eso os invitamos a colaborar económicamente con el proyecto, para poder pagar los gastos de materiales y fundición, muchas de vosotras ya habéis hecho vuestras aportaciones pero aún no es suficiente.

Os esperamos en Peralta / Azkoien el día 8 de octubre a las 13:00h.

Un fuerte abrazo.

Josefina Campos (Presidenta de la Asociación Mujeres con Memoria).