La de este sábado no será una asamblea normal. Nos situaremos en 1923, días después del asesinato de Salvador Seguí, de la mano de Moisés Mato, Teatro del abrazo.

Acércate para conocer más sobre la figura de Salvador Seguí. Te esperamos!

Entrada gratuita

Imagen del sello de CNT de Pamplona que Juan Jesús Virto Ibáñez incluye en su trabajo “La C.N.T. en Navarra” (se puede consultar en: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=15726 ç)

Recientemente, el 15 de julio, se han cumplido 100 años de la inscripción del Sindicato Único de Trabajadores de la CNT de Pamplona en el Registro de Asociaciones del Gobierno Civil de Navarra.

Según podemos leer en las escasas crónicas y abordajes históricos de los que disponemos, se puede decir que la CNT inicia su actividad organizativa algún año antes de su registro oficial y que siendo su tamaño y su capacidad muy modestas, desde un principio se implicó en distintos conflictos laborales y sociales. Posteriormente, esta frágil organización llega a su disolución en 1927 para reaparecer con mayor vigor con la llegada de la 2ª República. Es bien conocido todo lo que ocurrió tras el golpe de estado del 36, la forma en que se ahogaron todos los anhelos de transformación social que propugnaba un rico abanico de organizaciones, entre las que se encontraba la CNT.

La represión impuso 40 años de silencio que se rompe con la transición, momento en el que resurge la CNT en Iruñea, en una nueva época de efervescencia política y social. No obstante, el proyecto anarco-sindicalista se debilita tanto por la división interna como por el establecimiento de un nuevo marco socio-político que instaura un sindicalismo de pacto (Pactos de la Moncloa) y desactivado, favorecido desde el poder y posibilitado por un modelo social que avanza en una espiral consumista e individualista. En ese contexto, una apuesta basada en la autoorganización de los y las trabajadoras, y en la aspiración no reducida a lo meramente reivindicativo económico, pierde posibilidades de implantación social.

Desde entonces, distintos movimientos sociales y sindicales han recuperado o redescubierto desde sus propias prácticas aquello que en su día significó la CNT: asamblearismo y acción directa de las personas implicadas en los problemas; participación, frente a dejación en las decisiones que nos son comunes y nos afectan directamente en nuestro presente y nuestro futuro; y aspiración finalista de una sociedad más digna y justa a la que cada acción y reivindicación concreta, sin perder su entidad, debe acercar.

Hoy los retos son otros, sin dejar de ser los mismos. Nos enfrentamos a un problema de subsistencia de la humanidad, incompatible con un sistema desarrollista y competitivo a ultranza, en el que hay que encajar la lucha de siempre por la justicia, que hoy adquiere tintes de una sobriedad sensata, satisfactoria y, sobre todo, igualitaria; no referida solo al interior de nuestras sociedades sino afectando al conjunto de la humanidad. Algo que no solo se refiere a nuestras formas de actuación social sino también a nuestras formas de vida, y que nos concierne a todas las personas. La defensa del común, su implantación frente a la usurpación del poder o la suplantación de las vanguardias, es hoy inherente a cualquier proyecto transformador.

La personas que formamos la CGT/LKN-Nafarroa nos sentimos vinculadas con aquello que, con deficiencias inherentes a todo proyecto humano, la CNT significó, y lo hacemos sin ningún afán patrimonialista ni exclusivista. En ese sentido, valoramos las efemérides en su justa medida. No es desdeñable el esfuerzo de quienes nos precedieron y en ese esfuerzo encontramos alicientes para tratar de continuarlo, conscientes de que la permanencia tiene un valor, pero que de nada sirve si no logramos incorporar elementos de incidencia en la realidad, con las miras puestas en un presente y un futuro más justos, libres e igualitarios.

Extraído de: https://katakrak.net/cas/agenda/pepe-buenaventura-durruti-con-juanarate

24 de mayo, 19h en Katakrak: Presentación de libro

PEPE
BUENAVENTURA DURRUTI relata las aventuras del hombre que vivió y murió
revolucionario. Ideando y suponiendo las peripecias que rodean su
realidad biográfica con respeto a los hechos, pero también con sentido
del humor. Mostrando la naturaleza de la persona tal y como la imaginan
los autores; sencilla, afable y simpática. Ocupándose del individuo y
dejando de lado al icono.

* El evento será en castellano

“Argazkiak lekuko – Imágenes contra la impunidad”, exposición fotográfica sobre los sanfermines de 1978 en el Parlamento de Navarra.

El 12,13 y 14 de febrero en el Palacio de Condestable (Calle Mayor 2) a las 19:00 de la tarde
se realizaran las mesas redondas con el título general de “Transición: Represiones Silenciadas”-“Trantsizioa: Errepresio Isilaraziak” organizadas
por “Sanfermines-78: gogoan!”

Esta
Semana es en alguna medida es continuación de la que el año pasado
realizamos bajo el título genérico de “La Otra Transición” y que, como
en esta ocasión, estuvo
compuesta por tres mesas redondas bajo el título “La otra transición”.

Pues
bien, este año hemos querido también analizar la Transición y lo que de
ella se derivó, pero ya no desde un punto de vista “político”, sino
eminentemente social.
Queremos así poner de manifiesto la realidad vivida en aquellos años por
distintos movimientos sociales que a pesar de haber ocupado un
importante protagonismo en las movilizaciones y espacios que entonces se
abrieron, fueron también silenciados y marginados
en sus reivindicaciones, cuando no perseguidos y reprimidos. A la hora
de confeccionar las mesas redondas hemos intentado que sus componentes
sean personas, no solamente expertas conocedoras de los temas a tratar,
sino protagonistas activas, durante todos estos
años, de los distintos espacios y movimientos sociales a los que se hace
referencia. En particular hemos optado por recoger tres importantes espacios y movimientos:

Día 12 de febrero, martes: “DISIDENCIA SEXUAL Y REPRESIÓN (POST)FRANQUISTA”

El primero de ellos lo
constituye el movimiento de gays y lesbianas que entonces irrumpió con
fuerza, navegando a contracorriente, no solo de los planteamientos de
las fuerzas del franquismo reformado, sino también,
en muchos casos, de los propios grupos de izquierda.

Día 13 de febrero, miércoles: “COPEL: PRESOS SOCIALES EN LUCHA”

En el segundo queremos recordar
la ejemplar lucha de la COPEL y los presos sociales y su
cuestionamiento de los principios de represión y condena penal entonces
vigentes, así como la criminal represión desatada contra
esta organización.

Día 14 de febrero, jueves: “FEMINISMOS INSUMISOS EN LA TRANSICIÓN”

Finalmente, el feminista, cuyas
exigencias fueron desconsideradas y excluidas de las mesas y
plataformas de negociación que entonces se impulsaron y que, finalmente,
serían ignoradas por la Constitución que finalmente
se aprobó.

Adjuntamos el cartel y una breve presentación de las personas que participaran en las mesas redondas.

esperamos que os resulte de interés

Hasta la próxima semana

Eskerrik asko

Otsailaren 12,13 eta 14an, Kondestable jauregian (Kale Nagusia, 2), arratsaldeko 19:00etan, “Transición: Represiones Silenciadas”-“Trantsizioa: Errepresio Isilaraziak” izen orokorra duten mahai-inguruak eginen dira, “Sanfermines-78: gogoan!” herri ekimenak antolaturik.

Aste hau, nolabait, joan den urtean “Beste Trantsizioa” izenpean gauzatu genuenaren segida duzue, hartan, oraingoan bezala, hiru mahai-inguru izan baitziren.
Aurten ere, Trantsizioa eta hartatik eratorri zen guztia aztertu nahi izan dugu, baina ez ikuspuntu politiko batetik, bereziki soziala den ikuspegitik baizik. Horrela agerian jarri nahi dugu urte haietan hainbat mugimendu sozialek bizi izan zuten errealitatea. Izan ere, orduan ireki ziren esparruetan eta mobilizazioetan protagonismo handia izan zuten arren, isilaraziak eta baztertuak izan ziren beren eskakizunei dagokienez, jazarriak eta erreprimituak izan ez zirenean. Mahai-inguruak eratzerakoan, parte-hartzaileak, tratatu beharreko gaietan adituak izateaz gain, urte haietan, esparru eta mugimendu sozialetan protagonista aktibo izatea bilatu dugu.

Zehazki, hiru esparru eta mugimendu garrantzizko hautatu ditugu:

Otsailak 12, asteartea: “DISIDENCIA SEXUAL Y REPRESIÓN (POST)FRANQUISTA”
Lehena, gay eta lesbianen mugimendua dugu, orduan indarrez sartu zena, haize kontra borrokan, ez bakarrik frankismo erreformatuaren indarren planteamenduen aurka, baizik eta, kasu anitzetan, ezkerraren beraren berezko planteamenduen aurka ere.

Otsailak 13, asteazkena: “COPEL: PRESOS SOCIALES EN LUCHA”

Bigarrenean,
preso sozialen eta COPEL izenekoaren borroka eredugarria gogora ekarri
nahi dugu, orduan indarrean zeuden errepresio eta zigor penalaren
printzipioak auzitan jarri baitzituzten. Halaber,
antolakunde haren kontrako errepresio kriminala gogoratuko dugu.

Otsailak 14, ortzeguna: “FEMINISMOS INSUMISOS EN LA TRANSICIÓN”

Azkenik,
feminismoa. Izan ere, orduan bultzatu ziren negoziazio mahai eta
plataformek ez zituzten haren eskakizunak aintzat hartu eta baztertuak
izan ziren. Azkenean onetsi zen Konstituzioak bazter utzi
zituen eskakizun haiek.

Honekin batera, kartela eta mahai-inguruetan parte hartuko duten pertsonen aurkezpen laburra erantsi ditugu.

Interesekoa izanen duzuelakoan,

Heldu den aste arte
Eskerrik asko

En estos días el Tribunal Constitucional Español ha resuelto el recurso interpuesto por el Partido Popular contra la Ley Foral de reconocimiento a las víctimas de motivación política producida por grupos de extrema derecha o funcionarios públicos. Ley Foral que fue aprobada por el Parlamento Navarro en los últimos días de la anterior legislatura. La sentencia, con cuatro votos discrepantes, es la de la práctica derogación de la ley. El motivo señalado es que esta ley pretendía de alguna forma sustituir la acción de los tribunales de este supuesto estado de derecho, permitiendo que la investigación de delitos provocados por los funcionarios públicos y otros grupos para-policiales se realizase al margen de la judicatura.

Esta ley, cuando fue recurrida, quedó en suspenso salvo en lo que se refiere a la posibilidad de homenajear a las víctimas y poco más. Así, 18 de febrero de 2017 se realizó un homenaje en el que participamos algunos familiares. Eso sí, dicho acto de reconocimiento debía ser de carácter genérico, y no pudieron ser expresamente mencionados ni casos ni nombres.

Nunca habría hecho falta una ley con estos contenidos si alguna vez la judicatura hubiera hecho el trabajo que tiene encomendado, es decir, buscar a los culpables de hechos delictivos, juzgarlos, por supuesto con justicia, y condenarlos a una pena justa a su delito probado. Sin embargo nos tiene acostumbrados al sobreseimiento de causas en las que estén implicados cualquier miembro de las fuerzas de seguridad; y, en el mejor de los casos, a condenas y penas ridículas e insultantes, si no es que finalmente resultan indultados.

La sentencia del TC era previsible, pero no por ello deja de herir nuestra dignidad. Y decimos lo de previsible porque tenemos en la memoria reciente casos que en diversos estamentos judiciales se han resuelto de una forma que ha producido en la sociedad una reacción de asco y repulsa. Nos referimos a sentencias como la del caso Altsasu, que convierte una simple pelea de bar en un delito con altas peticiones de años de cárcel; o como la de la Manada, en la que una violación grupal resulta en un simple abuso sexual. Las diversas fiscalías del Estado también nos tienen acostumbrados a actuar de oficio solo contra expresiones que incluyan la monarquía, el gobierno o supuestas exaltaciones del terrorismo, y se “olvidan” de actuar contra grupos y asociaciones de carácter fascista y de extrema derecha.

El cambio de Gobierno en la comunidad foral supuso para nosotras el final institucional de muchos años de silencio y olvido. Recibimos con alegría la creación de la oficina de paz, convivencia y derechos humanos. Algunas fuimos convocadas al parlamento foral a explicar nuestros casos en comisión parlamentaria durante el proceso de elaboración de la ley hoy anulada. Por supuesto, pensamos que tanto las actuaciones del Gobierno de Navarra como las de la oficina de paz y convivencia son mejorables, pero mantenemos una línea de comunicación estable y que era totalmente impensable hace pocos años.

No es así en cuanto al Gobierno central. Para nosotras da igual quien gobierne, siempre nos encontramos con una oposición total a nuestras reivindicaciones, con un muro de impunidad formado por el PSOE y el PP. Así tapan sus respectivas vergüenzas de guerra sucia o terrorismo de estado. No importa lo que voten en el parlamento de Navarra, sus direcciones y las de sus aliados en Madrid siempre dan una respuesta contraria y obstruccionista.

Esta ley ya entró con prisas en las últimas semanas del anterior Gobierno de UPN, con Yolanda Barcina como presidenta, y promovida por I.E. No era una ley perfecta, por supuesto mejorable, pero era nuestra ley, la que aprobaron nuestros representantes en el Parlamento Foral. Además del reconocimiento y la reparación dejaba puertas abiertas a la creación de comisiones que investigasen casos que la justicia ordinaria había dejado en el olvido.

La anulación de prácticamente todo el articulado supone, independientemente de lo que nos afecte a las víctimas de la violencia policial, un atentado a la soberanía de nuestro Parlamento y por ende a la de todxs lxs navarrxs. Otra más a añadir a la amplia lista de leyes navarras recurridas por Madrid.

En ningún caso es nuestra pretensión convertirnos en legisladores, y mucho menos en jueces, o influir en decisiones de una futura ley de víctimas de violencia policial, aunque sí ser escuchadas. Las víctimas no debemos tomar parte en decisiones que atañen exclusivamente al poder legislativo. Que las víctimas fuesen jueces o legisladores de sus propios victimarios ya estaba prohibido en el derecho romano y con razón: nuestras trágicas experiencias nos impedirían seguramente ser justos e imparciales.

Reivindicamos la verdad, la justicia, la reparación y la garantía de no repetición de la violación sufrida de los derechos humanos. Si tanto el reconocimiento como la reparación, sea institucional, social e incluso, la menos importante para nosotras, económica, no van acompañados del derecho a una justicia que conduzca hacia la verdad de los hechos, las heridas se cerrarían en falso. Para nosotrxs el dolor sufrido no tiene precio.

La historia debe recoger todos los relatos con imparcialidad y lo que, sobre todo, exigimos es que todas las víctimas de la violencia política de estos años tengamos los mismos derechos, sin clasificarnos en víctimas de primera o de segunda. Todos los derechos para todas las víctimas.

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Espainiako Konstituzio Auzitegiak, azken egun hauetan, ebatzi du eskuin muturreko taldeek edo funtzionario publikoek eragindako motibazio politikoko ekintzen biktimen errekonozimenduari eta erreparazioari buruzko foru legearen kontra Alderdi Popularrak jarritako errekurtsoa. Aipatu foru legea Nafarroako Parlamentuak onetsi zuen aurreko legegintzaldiko hondarreko egunetan.

Epaiak, funtsean, kontrako lau boto izanik ere, legea indargabetzea dakar. Argudiatu dute ezen legeak, nolabait, zuzenbide-estatu ustezko honetako auzitegien eginkizuna ordezkatu nahi zuela, eta bide ematen zuela epaileen lanaz aparte funtzionario publikoek eta talde parapolizialek egindako delituak ikertzeko.

Lege hau, errekurtsoa jarri zitzaionean, etenik gelditu zen, salbu eta puntu bakar batzuetan: biktimei omenaldia egiteko aukera uzten zuen, eta beste gauza txikiren bat. Horrela, bada, 2017ko otsailaren 18an, omenaldi bat egin zen, eta familiarteko batzuek parte hartu genuen hartan. Hori bai, errekonozimendu ekitaldiak generikoa izan behar zuen, eta ez zen modurik izan espresuki kasurik edo izenik aipatzeko.

Sekula ez zen halako lege baten premiarik izanen baldin eta epaileek beren lana egin izan balute, hots, delitu-ekintzen errudunak bilatu, eta frogatutako delituari dagokion zigor bidezkoa ezarri. Hala ere, beste jokabide bat izan ohi dute: artxibatu egiten dituzte segurtasun-indarretako kideak inplikatuak dauden kasuak, edo, kasurik hoberenean, zigor irri-emangarri eta iraingarriak jartzen dizkiete, eta, azkenean, maiz, indultua eman.

Espero genuen Konstituzio Auzitegiaren epaia, baina berdin-berdin egin digu min duintasunean. Eta espero genuela diogu, gogoan dugulako nolako erabakiak hartu dituzten epaileek azkenaldi honetan: nazka eta higuina eragiterainoko epaiak. Hortxe dugu Altsasuko kasua, ostatu bateko liskarra urte askoko kartzela-zigorren eskaera bihurtuta, edo La Manadarena, taldean egindako bortxaketa sexu-abusu soil bihurtuta. Estatuko fiskaltzek halakoetara ohitu gaituzte: ofizioz jarduten dute zenbait adierazpenen kontra baldin eta monarkia edo gobernua aipatzen badira edo terrorismoaren ustezko gorespenik egiten bada, eta “ahantzi” egiten zaie talde eta elkarte faxisten eta eskuin muturrekoen kontra zerbait egitea.

Nafarroan gobernu aldaketa gertatzeak bukaera eman zion guk arlo instituzionalean jasandako ahanzturari, isiltasunari. Poztu gintuen bakearen, bizikidetzaren eta giza eskubideen bulegoa ireki izanak. Gutako batzuek Nafarroako Parlamentura joan ginen, orain baliogabetu den legea sortzeko prozesuan, gure kasuen berri ematera. Jakina, gure ustez, hobea izan liteke arlo honetan Nafarroa Gobernuak egiten duen lana, Bake eta Bizikidetzako Zuzendaritza Nagusiak egiten duen lana, baina komunikazio-bide egonkorra dugu harekin, duela urte gutxi pentsaezina zen zerbait.

Ez da hala gertatzen Madrilgo gobernuarekin. Guretzat, berdin da nor dagoen gobernuan, beti ezezkoa erabatekoa ematen baitzaie gure eskakizunei, PSOEk eta PPk inpunitate-murrua eraiki baitute. Elkarri estaltzen dizkiote gerra zikinean edo estatu-terrorismoan egindako izugarrikeriak. Ez du axola nolako botoa eman duten Nafarroako Parlamentuan, alderdien zuzendaritzek eta Madrilen dituzten aliatuek beti kontrako erantzuna ematen baitute, beti traba.

Lege hau presaka onetsi zen UPN gobernuan zela, Yolanda Barcina lehendakaria zenean. Ez zen akatsik gabeko legea, bazuen zer hobetua, baina gure legea zen, Foru Parlamentuko gure ordezkariek onetsi zutena. Bidea irekitzen zen, errekonozimendua eta erreparazioa izateko ez ezik, justizia arruntak ahanzturan utzitako kasuak ikertzeko batzordeak egin zitezen. Artikulu gehientsuenak baliorik gabe uzteak eragina du poliziaren indarkeriaren biktima garenongan, bai, baina, bestalde, gure Parlamentuaren subiranotasunaren kontrako laidoa ere bada, eta, beraz, nafar guztion kontrakoa. Eta asko eta asko dira, bai, Madrilek errekurritutako lege nafarrak.

Guk ez dugu inola ere legegile bihurtu nahi, are gutxiago epaile, ez dugu eragin nahi polizien indarkeriaren biktimentzako etorkizuneko legeari buruzko erabakietan, baina entzun gaitzaten nahi dugu. Biktimok ez dugu parte hartu behar botere legegileari baizik ez dagozkion erabakietan. Biktimak beren biktimarioen epaile edo legegile izatea debekatua zegoen zuzenbide erromatarrean ere, eta bidezkoa zen: gure esperientzia tragikoak, segur aski, traba izanen lirateke justuak eta inpartzialak izateko.

Egia, justizia eta erreparazioa nahi ditugu, baita giza eskubideei dagokienez sufritutako urraketak berriz ez gertatzeko bermea ere. Errekonozimenduarekin batera, erreparazioarekin batera –instituzionala, soziala eta ekonomikoa, hori gutxien inporta zaiguna izanik ere–, gertatutakoaren egiara daraman justizia izateko eskubiderik ez badugu, zauriak ez dira ongi itxiko. Guretzat, jasandako oinazeak ez du preziorik.

Historiak kontakizun guztiak bildu behar ditu, inpartzialtasunez, eta, batez ere, zera eskatzen dugu: azken urte hauetako indarkeria politikoaren biktima guzti-guztiok eskubide berberak izan ditzagula, lehenbiziko eta bigarren mailako biktimen arteko sailkapenik egin gabe. Eskubide guztiak biktima guztientzat.

Aitziber Berrueta, Ana Fernández, Argine Salanueba, Aingeru Cano, Begoña Castillo, Karlos Delas, Mª José Gurmindo, Javier Izura, Eneko Etxeberria, Nerea zabala, Fermín Rodriguez, Txaro Arregi y Begoña e Idoia Zabalza

Sanfermines 78 gogoan! herri ekimenak abiatu zuen kaleko diru bilketa duela zenbait hilabete. Bertan 400 ekarpen baino gehiago bildu dira. Orain Dora Salazarek sorturiko “Gogoan” monumentua inauguratzeko tenorea heldu da. Hurrengo ekainaren 29an izanen da, arratsaldeko 19:00etan, Karlos III.a eta Orreaga etorbideen artean. Monumentuak 1978ko sanferminetan Iruñean nozitu zen erasoa gogorarazten du.

Sanfermines 78 gogoan! ekimenak biziki eskertu nahi dizue, maila indibidualean zein talde,peña, elkarte edo zenbait entitateren izenean, proiektua posible egin duzuen guztioi kaleko diru bilketan gauzatutako ekarpenekin. Ekarpen guztiak eskulturan paratuko dugun “denboraren kutxaren” parte izanen dira.

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Un monumento que recuerde la agresión sufrida en Pamplona durante los sanfermines de 1978.

Sanfermines 78 gogoan! mugimenduak crowdfunding-kanpaina antolatu du. Kanpaina honen xedea da 1978ko sanferminetan Iruñeak jasan zuen erasoa oroitarazteko GOGOAN monumentua elkarlanean sortzea. Iruñeko Zezen plazaren inguruetan paratuko da datorren ekainan, eta gure asmoa da herritarrek eurek ekarpen ekonomikoa egitea, eskultura egin eta paratzea erabat ordaindu dadin. Dora Salazar izanen da obra eskultorikoaren egilea, emakumeek egindako artea ikusteko parada zabalduz Iruñeko karriketan.

Hemen informazio gehiago: http://goteo.cc/gogoan

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Sanfermines 78 gogoan! ha puesto en marcha una campaña de crowdfunding (suscripcion popular), para la creación e instalación del monumento GOGOAN. En junio de 2018 lo colocarán en los alrededores de la Plaza de Toros para recordar a quienes sufrieron la agresión policial de los sanfermines de 1978: Germán, los heridos de bala, las personas apaleadas, quienes se tuvieron que esconder… a toda Iruñea, en definitiva. La obra será creada por la escultora navarra Dora Salazar y contribuirá a hacer presente el arte de las mujeres en las calles de Pamplona.

Aquí tenéis toda la información: http://goteo.cc/gogoan