{"id":2462,"date":"2014-06-18T23:02:00","date_gmt":"2014-06-18T22:02:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cgt-lkn.org\/nafarroa\/?p=2462"},"modified":"2014-06-18T23:02:00","modified_gmt":"2014-06-18T22:02:00","slug":"la-rosa-de-fuego-un-siglo-despues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/nafarroa\/blog\/2014\/06\/18\/la-rosa-de-fuego-un-siglo-despues\/","title":{"rendered":"La Rosa de Fuego un siglo despues"},"content":{"rendered":"

\"\"Hobsbawm escribi\u00f3 \u201cBarcelona ha sido la ciudad europea que ha m\u00e1s luchas obreras y rebeliones populares ha vivido a largo de los siglos XIX y XX. Los anarquistas de otros pa\u00edses\u00a0 la denominaron La Rosa de fuego y el t\u00e9rmino se difundi\u00f3 con ocasi\u00f3n de la \u201cSemana tr\u00e1gica\u201d (1909), un gran insurrecci\u00f3n popular para impedir que se llevaran a los j\u00f3venes reclutas, casi todos procedentes de las clases trabajadoras a combatir a \u00c1frica y que deriv\u00f3 en una revuelta anticlerical y una quema de iglesias y conventos. La represi\u00f3n fue violenta y arbitraria (1). Y adem\u00e1s nos infligi\u00f3 posteriormente la construcci\u00f3n de un \u201ctemplo expiatorio\u201d de los supuestos pecados populares en la cima del Tibidabo, el monte que domina la ciudad. Una burda imitaci\u00f3n del Sacr\u00e9 Coeur de Paris. Un pastiche de otro pastiche.<\/p>\n

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Esta semana la ciudad ha vuelto a ser una Rosa de fuego (2). A inicios de semana la polic\u00eda catalana, por demanda de la empresa municipal de transportes y por iniciativa del Ayuntamiento,\u00a0 se desaloja por la fuerza policial una finca del barrio de Sants e inician la demolici\u00f3n. Se trata de Can\u00a0 Vies,\u00a0 uno de los referentes principales de la gran diversidad de colectivos j\u00f3venes alternativos presentes en Barcelona. La finca hab\u00eda sido tomada por okupas de cultura anarquista, pac\u00edficos, alternativos e integrados en el tejido barrial\u00a0 hace 17 a\u00f1os. Han desarrollado una actividad social y cultural que les ha merecido el apoyo de la poblaci\u00f3n de la zona, en su mayor\u00eda trabajadora, incluidos profesionales y peque\u00f1os comerciantes.\u00a0 Sants adem\u00e1s es uno de los barrios, por su historia y su realidad presente, con una fuerte tradici\u00f3n de organizaciones y grupos informales cooperativos y combativos, donde se forjan iniciativas innovadoras y opuestas a la l\u00f3gica mercantilista y especulativa dominante.<\/p>\n

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La reacci\u00f3n fue inmediata. El mismo d\u00eda del desalojo, lunes, acuden miles de j\u00f3venes de toda la ciudad. La noche ser\u00e1 larga y algunos grupos\u00a0 queman contenedores y rompen vidrieras de tiendas y oficinas. Los d\u00edas siguientes las manifestaciones y acciones de protesta aumentan de intensidad. Las fuerzas policiales reprimen indiscriminadamente a los manifestantes. Las asociaciones y comerciantes\u00a0 de Sants y la\u00a0 Federaci\u00f3n de asociaciones de vecinos de Barcelona reclaman di\u00e1logo, que cese la demolici\u00f3n y cualquier forma de violencia y que se restaure primero la situaci\u00f3n anterior. El viernes el Ayuntamiento hace marcha atr\u00e1s y acepta en principio la propuesta de la sociedad civil de la zona de iniciar un d\u00edalogo y interrumpe la demolici\u00f3n y permite la reocupaci\u00f3n de la finca medio demolida. El s\u00e1bado los colectivos j\u00f3venes, inician su reconstrucci\u00f3n, exigen que se les reconozca formalmente el uso y la gesti\u00f3n de la finca y la \u201cdesmilitarizaci\u00f3n\u201d, o sea la ocupaci\u00f3n policial, del barrio. La noche del s\u00e1bado vuelve a ser larga y roja de fuego. Es posible que el conflicto se mantenga, se agudice\u00a0 y\u00a0 se generalice. La marcha atr\u00e1s del Ayuntamiento ha sido un acto de miedo pero tambi\u00e9n una trampa. Desmovilizaci\u00f3n voluntaria o impuesta por la autoridad, di\u00e1logo sobre la base de la \u201clegalidad\u201d fijada por el propio gobierno municipal y vagas promesas de facilitar algunos locales para los colectivos desalojados. Es decir una propuesta inaceptable por parte del colectivo de Can Vies.<\/p>\n

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No pretendemos escribir un reportaje que ha sido y es objeto de seguimiento no solo por los medios espa\u00f1oles, tambi\u00e9n por la prensa internacional. Solamente pretendemos brevemente contribuir a una reflexi\u00f3n sobre la dial\u00e9ctica de la violencia, la consideraci\u00f3n de lo que es el orden p\u00fablico y los l\u00edmites admisibles por parte de los actores. No nos referiremos a los factores estructurales por conocidos como el descr\u00e9dito de las instituciones pol\u00edticas, la mitad de los j\u00f3venes o no tan j\u00f3venes sin trabajo\u00a0 y\u00a0\u00a0 los que lo tienen es precario, mal pagado y\u00a0 no corresponde a su formaci\u00f3n, el esc\u00e1ndalo de las corrupciones p\u00fablicas y de la ostentaci\u00f3n de la riqueza de las minor\u00edas privilegiadas, etc. Nos limitaremos a los acontecimientos, a su din\u00e1mica y a su contexto inmediato.<\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo empez\u00f3 el conflicto y la violencia del mismo? No se trata de un conflicto entre intereses particulares, unos\u00a0 ocupan un edificio desocupado desde hace 17 a\u00f1os y otros, los propietarios, deciden recuperarlo. No es un tema de derecho civil o mercantil, es un tema social y pol\u00edtico. Los okupas han dado una \u201cfunci\u00f3n social\u201d como exige la Constituci\u00f3n (art 33) a un edificio que no la cumpl\u00eda. Y esta funci\u00f3n la ejerc\u00edan con el consentimiento y apoyo del entorno social. No hace falta remitirse al derecho romano para reconocerlos una forma de propiedad o derecho de uso legitima. Los propietarios a su vez son entidades p\u00fablicas, una empresa municipal y el propio Ayuntamiento que se supone que deben tener especialmente en cuenta la\u00a0 convivencia y bienestar ciudadanos. En una democracia que no sea olig\u00e1rquica parece l\u00f3gico desarrollar las formas de propiedad o de gesti\u00f3n de base social.<\/p>\n

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\"\"Era previsible\u00a0 el\u00a0 apoyo\u00a0 de las entidades\u00a0 y vecinos de Sants as\u00ed como la movilizaci\u00f3n decidida de la diversidad de plataformas y colectivos de Baracelona y su entorno\u00a0 en los que predominan j\u00f3venes cr\u00edticos o alternativos. Teniendo en cuenta la distancia que se ha creado entre las instituciones y la ciudadan\u00eda no sorprende que los responsables pol\u00edticos pensaran que era una acci\u00f3n destinada a demoler no solo una finca tomada por j\u00f3venes marginales. Pero era algo m\u00e1s, se trata de un conjunto de iniciativas arraigadas en el tejido barrial y conectado con una diversidad de colectivos similares. Los representantes institucionales no saben imaginarse este tipo de construcciones sociales y culturales que crea lazos solidarios y representan una alternativa pol\u00edtica m\u00e1s democr\u00e1tica. De todas formas sorprende su incapacidad para evaluar la relaci\u00f3n de fuerzas, algo elemental en pol\u00edtica. No previeron la fuerte reacci\u00f3n en contra de una iniciativa que en t\u00e9rminos pol\u00edticos pragm\u00e1ticos \u201ces peor que una maldad, es un error.\u00a0 En el actual momento pol\u00edtico en Catalunya crear un conflicto y convertirlo en una confrontaci\u00f3n violenta es un riesgo muy peligroso, para todos\u00a0 y muy especialmente por parte de los gobernantes catalanes. El desalojo fue ya una agresi\u00f3n violenta, responder a la protesta social con una violencia muy superior ha sido una provocaci\u00f3n a la ciudadan\u00eda. Estos d\u00edas la violencia represiva, como es habitual cuando intervienen las fuerzas policiales,\u00a0 ha sido por momentos absurdamente desproporcionada. Es posible que despu\u00e9s de la tregua inicial vuelvan a cometer el mismo error, pretender imponerse por la fuerza.<\/p>\n

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Si las \u201cautoridades\u201d siguen por ese camino la reacci\u00f3n ciudadana podr\u00eda dejar al Ayuntamiento y a la Generalitat muy mal parados. Se est\u00e1n poniendo dell lado del gobierno del PP y en contra del movimiento popular catal\u00e1n. Es jugar con fuego, literal y metaf\u00f3ricamente. Despu\u00e9s de la retirada se ha recuperado el discurso arrogante, el del poder pol\u00edtico y el del orden establecido, cuando vivimos frente a un poder deslegitimado y un orden que es\u00a0 un \u201cdesorden establecido\u201d (3). Hasta ahora la violencia de los manifestantes ha sido propia de grupos minoritarios. Si las autoridades pretenden recuperar con violencia Can Vies el conflicto se generalizar\u00e1 y la violencia tambi\u00e9n.<\/p>\n

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Es frecuente que en las grandes manifestaciones se den momentos de violencia por parte de algunos grupos insertos en las mismas, casi siempre hacia el final de las mismas. En las protestas sociales masivas act\u00faan\u00a0 grupos innominados que practican la violencia por la violencia,\u00a0 de ideolog\u00eda m\u00e1s o menos primaria, y que se apuntan a iniciativas promovidas por entidades o colectivos estructurados. Estos son m\u00e1s responsables, dan la cara y\u00a0 saben que la violencia gratuita\u00a0 en el espacio p\u00fablico no\u00a0 conviene a sus objetivos. Tambi\u00e9n es posible que act\u00faen elementos provocadores, incluso vinculados a las fuerzas policiales, o de extrema derecha. La insuficiente organizaci\u00f3n de los manifestantes y el rechazo inicial y un poco ingenuo de no reprimir los \u201cexcesos revolucionarios\u201d lleva a una cierta impotencia o descontrol. Sin embargo la tolerancia o incluso la participaci\u00f3n en algunas acciones de violencia (quemar contenedores, enfrentarse a las fuerzas represivas, actuar contra una marca, un local o un edificio que tienen un valor simb\u00f3lico, etc), por parte de algunos \u201cmanifestantes normales\u201d tambi\u00e9n existe, no es recomendable pero que hay que relativizar.<\/p>\n

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Las fuerzas del orden califican las protestas sociales, especialmente si pueden catalogar de \u201cantisistema\u201d (hoy casi todas lo son),\u00a0 de \u201cdes\u00f3rdenes p\u00fablicos graves\u201d.\u00a0 Consideran que deben reprimirse y lo hacen brutalmente\u00a0 si encuentran resistencia. El manifestante considera que el orden al que se enfrenta en estos casos no es leg\u00edtimo. Adem\u00e1s entiende que ha salido a la calle porque se ha sentido agredido, sea por una decisi\u00f3n pol\u00edtica, judicial\u00a0 o empresarial o por encontrarse en una situaci\u00f3n que considera injusta. Se encuentra adem\u00e1s que las fuerzas policiales incluso si se manifiesta pac\u00edficamente lo reprimen con amenazas, insultos, golpes. Y si puede se\u00a0 resiste, o por experiencia se adelanta. Tambi\u00e9n existe la presunci\u00f3n que un cierto grado de violencia es una demostraci\u00f3n de fuerza y te hace m\u00e1s\u00a0 medi\u00e1tico, m\u00e1s visible (4). Pero conlleva m\u00e1s represi\u00f3n. La violencia \u201cexpresiva\u201d de una minor\u00eda reduce casi siempre el apoyo social y coloca al movimiento en una posici\u00f3n m\u00e1s d\u00e9bil ante cualquier negociaci\u00f3n.<\/p>\n

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Es la importancia masiva de la protesta y el apoyo del entorno ciudadano\u00a0 la que hace posible que se tengan en cuenta las demandas de los protestarios. Las\u00a0 acciones\u00a0 aparatosas m\u00e1s frecuentes, sin v\u00edctimas y destinadas a llamar la atenci\u00f3n (como los contendores) incluso pueden encontrar cierta comprensi\u00f3n en el entorno social. Pero no son propias de la mayor\u00eda de manifestantes y restan m\u00e1s que suman. Aunque en muchos casos no es posible evitarlas. El resultado es una espiral de violencia que facilita acentuar una represi\u00f3n cada vez m\u00e1s desproporcionada. Los colectivos de Can Vies han sido hasta ahora inteligentes. No han promovido la violencia y tampoco han querido referirse a ella. Han actuado con actos legibles, uno muy simb\u00f3lico: si la polic\u00eda y el Ayuntamiento demolieron ellos a la ma\u00f1ana siguiente iniciaron la reconstrucci\u00f3n. Lo cual les permite mantener una posici\u00f3n muy clara: gestionar la finca reconstruida y no aceptar otros locales o un hipot\u00e9tica parte en el complejo que se quiere construir en el lugar de la finca.<\/p>\n

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Sin embargo el fuego no se ha apagado, subsisten las brasas. Nuestros gobiernos pasados y presente, los del PP,\u00a0 PSOE o CiU, han demostrado tener un af\u00e1n patol\u00f3gico de poder exclusivo. Consideran que si est\u00e1n al frente de las instituciones \u201csu orden\u201d es el \u00fanico leg\u00edtimo, el af\u00e1n de controlar absolutamente el espacio p\u00fablico les obsesiona, ceder ante las demandas sociales especialmente si van te\u00f1idas de \u201ccultura antisistema\u201d aunque sean razonables no lo pueden soportar. Un sector importante de CiU y de los medios de comunicaci\u00f3n puede empujar al Ayuntamiento a no aceptar las reivindicaciones de Can Vies que coinciden con la mediaci\u00f3n de las entidades ciudadanas de la zona y de la Federaci\u00f3n de Asociaciones de Vecinos. La segunda ola de protesta entonces ser\u00e1 m\u00e1s dura y la represi\u00f3n policial probablemente m\u00e1s violenta. El contexto \u201cestructural\u201d es potencialmente explosivo y la coyuntura poselectoral es favorable a la movilizaci\u00f3n social. Si los gobernantes act\u00faan como pir\u00f3manos, como fue el caso del exconseller Puig (ante el 15M) o del\u00a0 jefe polic\u00edal Prat reci\u00e9n dimitido y alabado por el gobierno catal\u00e1n, el conflicto se agudizar\u00e1 y puede tener efectos muy imprevisibles (5). Puede ser una de las chispas que reanimen el fuego. Otras chispan aparecer\u00e1n en el resto de Catalu\u00f1a y en Espa\u00f1a..<\/p>\n

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La Rosa de Fuego sigue viva.<\/p>\n

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Notas:<\/strong><\/p>\n

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(1) Ferrer i Guardia, destacado pedagogo de prestigio internacional,\u00a0 fundador de la \u201cEscuela Moderna\u201dde ideolog\u00eda anarquista,\u00a0 defensor de la \u201chuelga general\u201d pero no de la violencia, En 1909 resid\u00eda en Inglaterra y\u00a0 ll\u00e9g\u00f3 a Barcelona por razones familiares poco antes de que estallara la revuelta. No particip\u00f3\u00a0 en ella, ni manten\u00eda relaciones con sus lideres, ni tan solo se instal\u00f3 en Barcelona sino en una poblaci\u00f3n cercana. Fue detenido como \u201cinstigador\u201d y fusilado sin que se pudieran aportar pruebas materiales o testimonios directos de su complicidad o apoyo.<\/p>\n

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(2) La Rosa de fuego es tambi\u00e9n el t\u00edtulo de un gran libro de Joaqu\u00edn Romero Maura sobre Barcelona y el anarquismo a inicios del siglo XX (publicado en 1974 y reeditado en 2012 por RBA)<\/p>\n

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(3) F\u00f3rmula utilizada por Mounier, fundador del \u201cpersonalismo cristiano\u201d, para calificar la sociedad capitalista.<\/p>\n

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(4) Los sectores sociales poco reconocidos por las instituciones necesitan llamar la atenci\u00f3n, salir en los medios especialmente la televisi\u00f3n y\u00a0 el fuego es muy medi\u00e1tico.<\/p>\n

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(5) El ministro del Interior ya practica la piroman\u00eda: su proyecto de ley de seguridad ciudadana criminaliza la protesta social y pol\u00edtica.. Ve\u00e1se Jauma Assens\u00a0 y Gerardo Pisarello,\u00a0La bestia sin bozal. En defensa del derecho de protesta.\u00a0<\/em>Libros de la Catarata 2014.<\/p>\n

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Jordi Borja\u00a0<\/strong>es miembro del consejo editorial de\u00a0SinPermiso<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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