{"id":12541,"date":"2016-03-11T12:39:00","date_gmt":"2016-03-11T11:39:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/?p=12541"},"modified":"2016-03-13T18:34:34","modified_gmt":"2016-03-13T17:34:34","slug":"resumen-de-la-intervencion-del-activista-y-teorico-anarquista-tomas-ibanez-en-el-30-aniversario-del-ateneo-libertario-al-margen-valencia-por-enric-llopis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/archivos\/12541","title":{"rendered":"Resumen de la intervenci\u00f3n del activista y te\u00f3rico anarquista Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez en el 30 aniversario del Ateneo Libertario Al Margen (Valencia) (Por Enric Llopis)"},"content":{"rendered":"

\"Tom\u00e1s<\/a>Nunca se toma el poder, sino que el poder es el que le toma a uno<\/strong>, seg\u00fan afirm\u00f3 en una entrevista publicada por el peri\u00f3dico \u201cLa Marea\u201d. La anarqu\u00eda no radica en el futuro, ni tampoco en el pasado (en los grandes personajes de 1936), sino en el presente<\/strong>. \u00c9stas son dos de las ideas que vertebran el pensamiento del militante y te\u00f3rico anarquista, Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez (Zaragoza, 1944), con las que introduce su conferencia en los actos que conmemoran el 30 aniversario del Ateneo Libertario Al Margen de Valencia.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede apuntarse sobre \u201cel anarquismo que viene\u201d?<\/strong> A responder esta cuesti\u00f3n ha dedicado unas palabras quien fue catedr\u00e1tico de Psicolog\u00eda Social de la Universitat Aut\u00f3noma de Barcelona hasta el a\u00f1o 2007, activista en el mayo del 68 franc\u00e9s y en los intentos de reconstrucci\u00f3n de la CNT.<\/p>\n

Del anarquismo que viene puede afirmarse que ser\u00e1 inevitablemente distinto del heredado, y tambi\u00e9n del hoy vigente. Por un lado el anarquismo implica una formidable exigencia de libertad, pero tambi\u00e9n de pensamiento cr\u00edtico y lucha pol\u00edtica contra la dominaci\u00f3n en todos los \u00e1mbitos.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u201cEs en el seno de estas luchas donde se fragua el anarquismo\u201d, resalta Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez. Los dispositivos de dominaci\u00f3n evolucionan a lo largo del tiempo, pero tambi\u00e9n las pr\u00e1cticas antagonistas, de manera que el anarquismo se va modificando.<\/strong> \u201cSi cambia la Idea, cambia asimismo la acci\u00f3n, pues se trata de ejes indisolubles\u201d, se\u00f1ala el autor de los libros \u201cAnarquismo es movimiento\u201d, \u201cContra la dominaci\u00f3n\u201d o \u201cMuniciones para disidentes\u201d, entre otros. Uno de los retos del anarquismo es \u201creinventarse\u201d,<\/strong> y para ello los activistas tendr\u00edan que movilizar su creatividad. Estos cambios depender\u00e1n del contexto social en el que se desenvuelva el anarquismo, ineluctablemente inserto en un cambio de \u00e9poca que ya se apunta. \u201cLa destrucci\u00f3n del capitalismo es irrenunciable para el ideal libertario<\/strong>, ya que \u00e9ste se define por la lucha contra la dominaci\u00f3n\u201d, afirma Ib\u00e1\u00f1ez.<\/p>\n

Pero el sistema capitalista que se avizora no es como el del pasado, por lo que se requieren nuevas formas de lucha<\/strong>. \u201cFrente a quienes anuncian desde hace mucho tiempo un gran colapso, el capitalismo ha demostrado una gran capacidad de regeneraci\u00f3n<\/strong>\u201d, matiza Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez. Esta nueva modalidad de capitalismo obtiene unos grandes beneficios de los flujos financieros y de informaci\u00f3n, es m\u00e1s, la producci\u00f3n de valor ya no se obtiene exclusivamente del trabajo. <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Todas las actividades de la vida cotidiana se han convertido en fuente de beneficio, y de lo que trata el Capital es de producir subjetividades que se adapten a su l\u00f3gica. Producir la forma de ser, sentir y relacionarse de las personas. \u201cHasta la libertad \u2013para consumir, para buscar empleo- se convierte hoy en una forma de sometimiento\u201d. <\/strong>El capitalismo no s\u00f3lo representa en la actualidad un sistema econ\u00f3mico espec\u00edfico, sino una forma de vida que tiende a ser hegem\u00f3nica<\/strong>. Adem\u00e1s, en la actual fase de la globalizaci\u00f3n capitalista no hay \u201cafuera\u201d ni \u201cexterioridad\u201d, \u201cse ha colonizado todo el planeta as\u00ed como sus alrededores\u201d. En cuanto al sistema pol\u00edtico, Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez se remite al libro \u201cA Nuestros amigos\u201d, texto del colectivo \u201cComit\u00e9 Invisible\u201d<\/strong> publicado por \u201cPepitas de Calabaza\u201d en 2015.<\/p>\n

El poder pol\u00edtico, convertido en teatro y escenario de comedia, se ha desplazado desde los parlamentos hasta las grandes infraestructuras de la econom\u00eda capitalista<\/strong>. \u201cEs \u00e9sta nueva modalidad de capitalismo donde se est\u00e1 construyendo el anarquismo que viene\u201d, concluye Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez. A esta primera gran mutaci\u00f3n se agrega otra no menos considerable, la protagonizada por la inform\u00e1tica, que opera a un ritmo de v\u00e9rtigo, mucho mayor que el de la construcci\u00f3n de resistencias. El actual capitalismo, con sus flujos financieros y de informaci\u00f3n, no asumir\u00eda su forma actual sin la inform\u00e1tica.<\/p>\n

Se trata de un sistema econ\u00f3mico caracterizado por una fabulosa densificaci\u00f3n y rapidez de las interconexiones, casi siempre en tiempo real. Son los sistemas inform\u00e1ticos los que han dado un impulso enorme a la ingenier\u00eda gen\u00e9tica y a la creciente sofisticaci\u00f3n del armamento, con sus drones y misiles autoguiados, pero son tambi\u00e9n los mecanismos que est\u00e1n permitiendo \u201cun totalitarismo de nuevo cu\u00f1o\u201d<\/strong>, subraya el te\u00f3rico y activista en el acto celebrado en el Colegio Mayor Rector Peset Aleixandre de la Universitat de Val\u00e8ncia.<\/p>\n

La inform\u00e1tica abre posibilidades a la acumulaci\u00f3n ilimitada de datos, los an\u00e1lisis sistem\u00e1ticos del ADN o la autoexposici\u00f3n de la vida cotidiana a trav\u00e9s de las redes sociales. \u201cIncluso nuestras no acciones pueden ser archivadas para siempre por el estado y las grandes empresas privadas\u201d. De este an\u00e1lisis infiere Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez una reflexi\u00f3n demoledora: \u201cEl principal peligro totalitario no procede del auge de la extrema derecha (que tambi\u00e9n), sino de los nuevos dispositivos vinculados a la inform\u00e1tica que atrapan nuestras vidas\u201d.<\/strong> En ese contexto, \u201chay que buscar las grietas que hacen posibles las pr\u00e1cticas de libertad\u201d. <\/strong><\/p>\n

El autor de \u201cAnarqu\u00eda es movimiento\u201d se\u00f1ala una tercera gran mutaci\u00f3n, de car\u00e1cter ideol\u00f3gico. \u201cHemos iniciado la salida de la modernidad, que en Occidente se defin\u00eda por el discurso de la Ilustraci\u00f3n<\/strong>\u201d. Este basamento te\u00f3rico hoy se resquebraja: periclitan los relatos de la raz\u00f3n triunfante y del Progreso como credos contempor\u00e1neos. \u201cPero el nuevo discurso se nos presenta todav\u00eda incipiente y confuso como para que podamos atisbar sus nuevos rasgos\u201d, expone Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez.<\/p>\n

Caracterizado el presente, descritas las tres \u201cmutaciones\u201d, las ra\u00edces del anarquismo que viene han de rastrearse necesariamente en el movimiento libertario actual. Tras un largo periodo de escasa presencia internacional, el conferenciante pone el foco en el anarquismo juvenil, al que en algunos textos ha denominado \u201cneoanarquismo\u201d para distinguirlo de los \u201ccl\u00e1sicos\u201d de la Idea<\/strong>. Resalta que en todo el mundo operan colectivos juveniles, heterog\u00e9neos, fragmentados, volcados en tem\u00e1ticas muy diversas, que se adhieren a todas las movilizaciones que se enfrentan al capitalismo.<\/p>\n

A las posibilidades que ofrece la nueva realidad \u201cl\u00edquida\u201d, estos colectivos se adaptan constituyendo redes aut\u00f3nomas que se tejen y autoorganizan<\/strong> seg\u00fan la coyuntura. Despu\u00e9s de estos apuntes, Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez lanza una advertencia: \u201cLa tentaci\u00f3n de romper esta fluidez, este movimiento reticular y viral, conducir\u00eda seguramente al anarquismo hacia un nuevo eclipse\u201d. <\/strong> Una de las singularidades de estos grupos de j\u00f3venes es que viven inmersos en los valores que el cambio social tendr\u00eda que promover: relaciones no sexistas y antipatriarcales (incluso en el lenguaje), l\u00f3gicas no mercantiles y, principalmente, el desarrollo de pr\u00e1cticas, hechos, que rompan con la mera discursividad. \u201cLo fundamental es el hacer, de manera conjunta\u201d.<\/strong><\/p>\n

As\u00ed, las fiestas, conciertos, comidas veganas, movilizaciones en los barrios y manifestaciones contundentes forman parte de la acci\u00f3n pol\u00edtica. \u201cSe trata de que el modo de vida se convierta en praxis pol\u00edtica, y tambi\u00e9n de ayudar a un cambio en la subjetividad de las personas: la des-subjetivaci\u00f3n resulta esencial para escapar al control del capitalismo\u201d,<\/strong> concluye Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez.<\/p>\n

Preguntado por una posible relajaci\u00f3n en el movimiento popular, la relaci\u00f3n entre la calle y las instituciones y las derivas actuales del 15-M, se\u00f1ala el autor de \u201cContra la dominaci\u00f3n\u201d: \u201cNo me preocupa que determinadas personas que han estado en el 15-M defiendan un asalto a la Instituci\u00f3n, si \u00e9sa es su perspectiva, ahora bien, lo que me fastidia es que esto se vea como una proyecci\u00f3n natural del movimiento, cuando m\u00e1s bien se trata de una traici\u00f3n<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Al igual que organizar un partido pol\u00edtico para tratar de ingresar en el Parlamento: \u201cEso no es anarquismo\u201d. \u201cPodemos tampoco es el 15-M, es otra cosa\u201d.<\/strong> Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez levanta la mirada y compara estos procesos con lo que sucede en pa\u00edses como M\u00e9xico, Uruguay, Australia, Grecia o Turqu\u00eda. \u201cAll\u00ed no ocurre nada de todo esto, de hecho, contin\u00faan los grupos anarquistas; en Grecia no se han planteado en momento alguno entrar en Syriza o promover una alternativa electoral; estas mezclas libertarias con el asalto a las instituciones y el 15-M son muy particulares del estado espa\u00f1ol\u201d.<\/p>\n

Ib\u00e1\u00f1ez rechaza los dogmatismos, se considera \u201cmuy ecl\u00e9ctico<\/strong>\u201d. En Catalu\u00f1a se est\u00e1 configurando el \u201cProc\u00e9s Embat\u201d, en el \u00e1mbito estatal se ha impulsado \u201cApoyo Mutuo\u201d, \u201cadelante con cada una de estas iniciativas\u201d, se\u00f1ala el autor de \u201cAnarqu\u00eda es movimiento\u201d, quien valora estos intentos de organizaci\u00f3n pero tambi\u00e9n iniciativas como la okupaci\u00f3n y autogesti\u00f3n de una sucursal bancaria en el barrio de Santa Eulalia, en Hospitalet de Llobregat.<\/p>\n

Se\u00f1ala que el problema estribar\u00eda en \u201chacer fetichismo de la organizaci\u00f3n y pensar que con ella se resolver\u00edan muchas de las dificultades\u201d. En otros t\u00e9rminos, no se trata de forjar una gran organizaci\u00f3n que re\u00fana los m\u00faltiples colectivos libertarios, <\/strong>con la excusa de que estos son \u201cfragmentarios\u201d. \u201cTambi\u00e9n en las grandes organizaciones hay un riesgo de guetizaci\u00f3n\u201d, concluye Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez en el 30 aniversario del Ateneo Libertario Al Margen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nunca se toma el poder, sino que el poder es el que le toma a uno<\/strong>, seg\u00fan afirm\u00f3 en una entrevista publicada por el peri\u00f3dico \u201cLa Marea\u201d. La anarqu\u00eda no radica en el futuro, ni tampoco en el pasado (en los grandes personajes de 1936), sino en el presente<\/strong>. \u00c9stas son dos de las ideas que vertebran el pensamiento del militante y te\u00f3rico anarquista, Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez (Zaragoza, 1944), con las que introduce su conferencia en los actos que conmemoran el 30 aniversario del Ateneo Libertario Al Margen de Valencia.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede apuntarse sobre \u201cel anarquismo que viene\u201d?<\/strong> A responder esta cuesti\u00f3n ha dedicado unas palabras quien fue catedr\u00e1tico de Psicolog\u00eda Social de la Universitat Aut\u00f3noma de Barcelona hasta el a\u00f1o 2007, activista en el mayo del 68 franc\u00e9s y en los intentos de reconstrucci\u00f3n de la CNT.<\/p>\n

Del anarquismo que viene puede afirmarse que ser\u00e1 inevitablemente distinto del heredado, y tambi\u00e9n del hoy vigente. Por un lado el anarquismo implica una formidable exigencia de libertad, pero tambi\u00e9n de pensamiento cr\u00edtico y lucha pol\u00edtica contra la dominaci\u00f3n en todos los \u00e1mbitos.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":191,"featured_media":11847,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[42,26,15],"tags":[],"class_list":["post-12541","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-opinion","category-social"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-05-11 21:30:23","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/191"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12541"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12541\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11847"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}