{"id":12213,"date":"2015-12-23T12:20:10","date_gmt":"2015-12-23T11:20:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/?p=12213"},"modified":"2015-12-23T12:20:10","modified_gmt":"2015-12-23T11:20:10","slug":"navidad-y-paroxismo-en-la-sociedad-del-espectaculo-por-rafa-rius","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/archivos\/12213","title":{"rendered":"Navidad y paroxismo en la sociedad del espect\u00e1culo (Por Rafa Rius)"},"content":{"rendered":"

\"P1030551\"<\/a>\u00abY sin duda nuestro tiempo\u2026 prefiere la imagen a la cosa, la copia al original, la representaci\u00f3n a la realidad, la apariencia al ser\u2026 Lo que es sagrado para \u00e9l no es sino la ilusi\u00f3n, pero aquello que es profano es la verdad.\u00bb <\/em><\/p>\n

Feuerbach<\/em> (la Esencia del cristianismo)<\/p>\n

\u201cToda la vida de las sociedades en que reinan las condiciones modernas de producci\u00f3n se anuncia como una inmensa acumulaci\u00f3n de espect\u00e1culos. Todo lo que antes era vivido directamente se ha alejado en una representaci\u00f3n.\u201d <\/em><\/p>\n

Guy Debord<\/em> (La Sociedad del Espect\u00e1culo)<\/p>\n

Las reflexiones situacionistas, despu\u00e9s de casi medio siglo, no s\u00f3lo no han perdido actualidad sino que cada a\u00f1o que pasa aumenta su adecuaci\u00f3n al contexto.<\/p>\n

Durante todo el a\u00f1o estamos inmersos en la sociedad del espect\u00e1culo, pero si hubi\u00e9ramos de buscar un paradigma que lo evidencie, lo encontrar\u00edamos sin duda en la \u00e9poca navide\u00f1a.<\/p>\n

En ella se concentran buena parte de los objetivos anuales de ventas de la sociedad de Mercado y para que los resultados comerciales resulten plausibles, tienen que ir acompa\u00f1ados de complejos y sofisticados mecanismos de representaci\u00f3n de una realidad ficticia dirigida al consumo masivo que es aceptada de buen grado en muchos casos o en otros al menos como \u201cinevitable\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s, el gran espect\u00e1culo de la Navidad, para ser adecuadamente digerido, debe contar con la coartada \u00e9tica del \u201cbuenismo\u201d. El resto de meses cualquier comportamiento puede ser entendido y convenientemente explicado, pero durante estas entra\u00f1ables fiestas \u201ct\u00f3 er mundo \u00e9 g\u00fceno\u201d o al menos debe parecerlo.<\/p>\n

El espect\u00e1culo se nos presenta como una realidad indiscutible. Lo que presentan ante nuestros ojos es bueno, porque lo que es bueno en estas fechas repletas de buenos sentimientos, acaba por aparecer ante nuestros ojos alucinados. La aparente tautolog\u00eda deviene incuestionable en su enmascarada falsedad. La actitud que la representaci\u00f3n navide\u00f1a demanda de nosotros es una aceptaci\u00f3n pasiva y acr\u00edtica que en realidad, ya ha obtenido por su manera de presentarse sin derecho a r\u00e9plica, por su monopolio de la apariencia.<\/p>\n

No hay confusi\u00f3n posible entre medios y fines. Los medios son: el secuestro de nuestra racionalidad, el hechizo, la fascinaci\u00f3n; los fines resultan evidentes: optimizar sus cuentas de resultados. Para ello, durante estos d\u00edas todos somos ni\u00f1os. Una versi\u00f3n tan estereotipada y \u00f1o\u00f1a como fraudulenta de la infancia resulta el apoyo imprescindible para sus objetivos de negocio. El espect\u00e1culo navide\u00f1o nos somete y humilla en la misma medida en que lo hace la econom\u00eda capitalista.<\/p>\n

En la sociedad neoliberal, el espect\u00e1culo no es s\u00f3lo el complemento azaroso m\u00e1s apropiado para lograr sus fines econ\u00f3micos, sino su propia justificaci\u00f3n, la base m\u00e1s apropiada sobre la que implementar sus trapicheos. En la Navidad, nada es inocente. Desde el gordo pap\u00e1 noel -\u00a1 Ho, ho, ho!- tocando la campana a la puerta del centro comercial hasta el fastuoso bel\u00e9n que falsea el ritual del nacimiento de su dios para hacerlo coincidir con las fiestas del solsticio de invierno, nada es gratuito ni casual.<\/p>\n

En la medida en que el deseo de poseer se convierte en necesidad, esa necesidad insatisfecha deviene pesadilla. Los valores se invierten y el poseer \u2013aunque s\u00f3lo sean objetos totalmente prescindibles- se impone sobre el ser. Todo tiene su lugar en la gran ceremonia de la confusi\u00f3n navide\u00f1a y ya se sabe que a r\u00edo revuelto\u2026 ganancia de vendedores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\"P1030551\"<\/a>\u00abY sin duda nuestro tiempo\u2026 prefiere la imagen a la cosa, la copia al original, la representaci\u00f3n a la realidad, la apariencia al ser\u2026 Lo que es sagrado para \u00e9l no es sino la ilusi\u00f3n, pero aquello que es profano es la verdad.\u00bb <\/em><\/p>\n

Feuerbach<\/em> (la Esencia del cristianismo)<\/p>\n

\u201cToda la vida de las sociedades en que reinan las condiciones modernas de producci\u00f3n se anuncia como una inmensa acumulaci\u00f3n de espect\u00e1culos. Todo lo que antes era vivido directamente se ha alejado en una representaci\u00f3n.\u201d<\/em><\/p>\n

Guy Debord<\/em> (La Sociedad del Espect\u00e1culo)<\/p>\n

Las reflexiones situacionistas, despu\u00e9s de casi medio siglo, no s\u00f3lo no han perdido actualidad sino que cada a\u00f1o que pasa aumenta su adecuaci\u00f3n al contexto.<\/p>\n

Durante todo el a\u00f1o estamos inmersos en la sociedad del espect\u00e1culo, pero si hubi\u00e9ramos de buscar un paradigma que lo evidencie, lo encontrar\u00edamos sin duda en la \u00e9poca navide\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"author":191,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[26,15],"tags":[],"class_list":["post-12213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion","category-social"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-30 17:27:28","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/191"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12213\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}