{"id":10954,"date":"2015-05-22T09:50:23","date_gmt":"2015-05-22T08:50:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/?p=10954"},"modified":"2015-05-23T10:03:12","modified_gmt":"2015-05-23T09:03:12","slug":"vas-a-votar-el-dia-24-articulo-de-f-garcia-moriyon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia\/archivos\/10954","title":{"rendered":"\u00bfVas a votar el d\u00eda 24?. (Art\u00edculo de F. Garc\u00eda Moriy\u00f3n)"},"content":{"rendered":"

\"VOTAR<\/a>Los tiempos c\u00edclicos se caracteriza por eso: ser c\u00edclicos. Una parte importante de la pol\u00edtica en los pa\u00edses en los que funciona con cierto rigor la democracia representativa se rige por ciclos: el per\u00edodo entre elecciones es un ciclo que marca y condiciona la actividad pol\u00edtica. A poco que nos tomemos en serio la pol\u00edtica, la profesional y la m\u00e1s general, la que hace referencia a los asuntos que a todos competen, es una exigencia elemental plantearse cr\u00edticamente la convocatoria electoral y la primera pregunta radical es averiguar si participamos o nos abstenemos.<\/p>\n

No conviene dar por supuestas ninguna opci\u00f3n, mucho menos en pa\u00edses como el nuestro en los que votar es un derecho no un deber. Derecho conquistado y ejercido, no regalado o concedido.<\/p>\n

Desde una perspectiva libertaria, es muy posible pensar que la cuesti\u00f3n ya est\u00e1 zanjada desde los or\u00edgenes del anarquismo contempor\u00e1neo. Existen sin duda razones importantes para pensar as\u00ed puesto que la cr\u00edtica anarquista contra la democracia parlamentaria representativa ha sido y sigue siendo radical. Aunque quiz\u00e1 no sea necesario reproducir de nuevo esos argumentos, es bueno recordarlos.<\/p>\n

Por un lado, la cr\u00edtica insiste en el papel que las elecciones desempe\u00f1an en la legitimaci\u00f3n de un modelo de organizaci\u00f3n pol\u00edtica en el que predomina la dominaci\u00f3n porque est\u00e1 intr\u00ednsecamente controlado por las \u00e9lites extractivas, que ponen todo el aparato institucional al servicio de sus intereses. Esas instituciones est\u00e1n condicionadas por una l\u00f3gica interna de funcionamiento que hace completamente imposible modificarlas desde dentro y ponerlas al servicio de la ciudadan\u00eda, una pr\u00e1ctica que legitimar\u00eda realmente las elecciones. Nada de votar, por tanto.<\/p>\n

Por otro lado \u2014siguiendo las reflexiones que Uri Gordon en un libro recientemente publicado por la LaMalatesta, Anarchy alive\u2014 la oposici\u00f3n a participar tiene un fundamento m\u00e1s contundente; esta autor mantiene que el anarquismo no es en absoluto una forma radical de democracia, o una propuesta que, como yo mismo suelo mantener, se toma la democracia en serio, sino algo que va m\u00e1s all\u00e1, que plantea la vida pol\u00edtica en otro marco de referencia. Dicho de otro modo: todo lo que tiene que ver con la demo-cracia no nos compete, no es nuestro tema, precisamente porque nosotros proponemos la a-cracia.<\/p>\n

Pues bien, sin dejar de lado estas dos ideas b\u00e1sicas que efectivamente forman parte de nuestras se\u00f1as de identidad avaladas por siglos de pr\u00e1ctica pol\u00edtica, el asunto no est\u00e1 del todo resuelto, puesto que toca abordar el tema concreto del aqu\u00ed y el ahora. No hacerlo as\u00ed, no reflexionar cr\u00edticamente sobre este asunto, podr\u00eda distorsionar el modelo anarquista y convertirlo en un dogma petrificado, contrario totalmente al ejercicio libre de la reflexi\u00f3n.<\/p>\n

Si nos centramos por tanto en nuestra espec\u00edfica circunstancia espacio-temporal, el asunto requiere una reflexi\u00f3n espec\u00edfica motivada, desde mi punto de vista, por dos hechos de indiscutible calado. El primero es la aparici\u00f3n de una propuesta pol\u00edtica parcialmente novedosa que pretende recoger el talante asambleario del 15-M, movimiento en el que participaron activamente muchas personas libertarias. El segundo es la gesti\u00f3n de la crisis realizada por el gobierno del Partido Popular en los cuatro a\u00f1os de su mayor\u00eda absoluta.<\/p>\n

Como se podr\u00e1 leer en breve en el n\u00famero 82 de la revista publicada por la CGT, Libre Pensamiento, con un monogr\u00e1fico dedicado a la participaci\u00f3n pol\u00edtica, la aparici\u00f3n de Podemos y de plataformas como Guanyem ha abierto una posibilidad en el sentido de proporcionar a algunas personas la expectativa de que es posible introducirse en las instituciones y cambiarlas desde dentro, incorporando a ellas pr\u00e1cticas de actuaci\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s pr\u00f3ximas a postulados libertarios, sobre todo reforzando la deliberaci\u00f3n y la participaci\u00f3n, lo que nos acercar\u00eda a una democracia directa. Hay quienes defienden, por tanto, que estamos en unas circunstancias especiales que aconsejan votar a esas propuestas. La experiencia de la CUP ya ha sido un paso en esa direcci\u00f3n como tambi\u00e9n lo son diferentes experiencias de municipalismo libertario, m\u00e1s pertinentes incluso por estamos ante unas elecciones municipales. Otros, muy al contrario, consideran que no tiene sentido entrar en estas instituciones. Por coherencia libertaria, mejor es seguir potenciando la acci\u00f3n directa, la lucha en las calles y en los barrios, en los centros de trabajo, en plataformas ecologistas o feministas\u2026, pues es ah\u00ed donde realmente se pueden prefigurar modelos de acci\u00f3n y de vida coherentes con el enfoque libertario, preservando vivo lo mejor del 15-M. Es m\u00e1s, Podemos, muy marcada por la militancia de algunas de las personas que ocupan posiciones de liderazgo, est\u00e1 lejos del movimiento libertario, como ya lo estaba Izquierda Anticapitalista. Aconsejan quienes esto opinan mantener la abstenci\u00f3n.<\/p>\n

Ahora bien, queda el tema de reflexionar sobre la presencia del PP en el poder, con mayor\u00edas absolutas en casi todas las instancias durante los cuatro \u00faltimos a\u00f1os. Desde este punto de vista, no se puede negar que las elecciones son eficaces, al menos en la medida en que permiten castigar a quienes con sus pol\u00edticas han generado males, irreversibles a corto y medio plazo, sin olvidar el da\u00f1o que ya han ocasionado. Dada mi condici\u00f3n de madrile\u00f1o, que lleva sufriendo gobiernos del PP en la Comunidad y el Ayuntamiento desde hace ya algo m\u00e1s de dos d\u00e9cadas, considero que votar puede ser eficaz como maniobra de castigo. Mucho m\u00e1s cuando en el caso de mi Ayuntamiento se presenta una persona que ejemplifica el lado m\u00e1s negativo del PP y que ha guardado estrecha relaci\u00f3n con la pl\u00e9yade de pol\u00edticos corruptos de su partido. No tengo muchas dudas y voy a votar, si bien por el momento mi \u00fanico criterio es votar a quien pueda garantizar mejor que el PP no gobierne.<\/p>\n

Como bien sab\u00e9is, en la historia del movimiento libertario tenemos ejemplos de las tres posiciones: quienes entraron en las instituciones (como Fanelli o Pesta\u00f1a), quienes nunca participaron (son muchos), quienes votaron para conseguir algo concreto (como los libertarios que sin duda votaron en febrero de 1936).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: yo voy a votar para castigar. Lo que t\u00fa hagas depende de tu libre decisi\u00f3n. Faltar\u00eda m\u00e1s.<\/p>\n

F\u00e9lix Garc\u00eda Moriy\u00f3n<\/strong><\/p>\n

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