![\"\"](\"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/patos-cgt-reparto-trabajo-reducion-jornada.png\")
<\/p>\nMirar hacia otro lado,\u00a0actitud muy humana cuando tenemos delante un problema que no sabemos c\u00f3mo abordar, como si aquello que no vemos, no existiera. Solo que la realidad es tozuda, se impone, y tarde o temprano, aquello que obviamos creyendo que as\u00ed no nos\u00a0afectar\u00e1, termina por complicarnos y someternos; hay otra opci\u00f3n:\u00a0afrontar el problema, analizar y buscar soluciones. No nos enga\u00f1emos, la pasividad es en s\u00ed misma toda una decisi\u00f3n, el no actuar es un modo de acci\u00f3n, que asume aquello que de manera impositiva ha sido dise\u00f1ado por las \u00e9lites. La inacci\u00f3n no est\u00e1 libre de consecuencias.<\/p>\n
La nueva fase de la crisis que ven\u00eda se acentuar\u00e1 tras la COVID 19: el cambio clim\u00e1tico, el crecimiento de las desigualdades, el paro estructural, la pobreza; conceptos todos ellos inherentes al modelo econ\u00f3mico y social imperante, nos supera. Ignoramos que este sistema, basado en la desigualdad, no es capaz de sostenerse sin nuestra implicaci\u00f3n directa. Somos parte sustancial del mismo. Vivimos en la falsa creencia que no est\u00e1 en nuestras manos revertirlo y conscientemente o no contribuimos al desastre que viene. Abrazamos la falaz tesis del crecimiento como mejora, no de nivel, sino de condiciones de vida hipotecadas en actitudes consumistas: la hip\u00e9rbole del consumo. Esto, que se resume en la valoraci\u00f3n social interesada de \u201ceres lo que tienes\u201d, ilustra el problema al que, mirando a otro lado, no queremos hacer frente, porque pensamos que trabajando por encima mismo de las necesidades de vida, compitiendo en el entorno laboral y social, alcanzaremos esa falsa sociedad elitista que vende tan bien la econom\u00eda de mercado. Trabajar por encima de las necesidades, para comprar ese veh\u00edculo de gran potencia; la casa de la costa; de la monta\u00f1a; la estancia vacacional en destinos de lujo, que nos har\u00e1 trabajar m\u00e1s para poder mantenerlo, mientras la vida se escapa entre las largas horas de producci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cCuando usted compra algo no lo compra con plata, lo compra con el tiempo de su vida que gast\u00f3 para tener esa plata\u201d. La frase de Pepe M\u00fajica ilustra sabiamente sobre la necesaria reflexi\u00f3n en torno a la riqueza y calidad del trabajo. La m\u00e1xima de \u201cel tiempo es oro\u201d la revierte en \u201cel tiempo es vida\u201d, incidiendo en la importancia del tiempo y la administraci\u00f3n del mismo sobre las materias de vida verdaderamente importantes, que la dedicaci\u00f3n a la producci\u00f3n exacerbada nos limita. Vivir confortablemente, en el siglo XXI, no requiere grandes esfuerzos si tenemos las necesidades b\u00e1sicas cubiertas, y a ello desde nuestra individualidad, el reparto del trabajo, es una contribuci\u00f3n decisiva en el valor de lo com\u00fan. Trabajar es un derecho y no una suerte. Trabajar menos para trabajar todas, garantizando que todas y todos tengamos los ingresos suficientes que nos permitan vivir con dignidad, encender la calefacci\u00f3n si hace fr\u00edo, capacidad para afrontar los gastos de una vivienda, y comida en la mesa todos los d\u00edas.<\/p>\n
Este tiempo de pandemia ha puesto en valor lo social y la fuerza de lo com\u00fan. La COVID-19 se muestra como aliada en la denuncia de las pol\u00edticas liberales y la inutilidad de las inversiones \u201cestrat\u00e9gicas\u201d en grandes infraestructuras, en detrimento de las que est\u00e1n relacionadas con las necesidades b\u00e1sicas de vida. Este tiempo pand\u00e9mico nos muestra el camino de la sostenibilidad, de la necesidad de repensar el presente si queremos garantizar el futuro. En nuestras manos est\u00e1. El ser humano no se entiende sin el colectivo, sin el grupo. Esto lo sab\u00edan muy bien nuestros antepasados, trabajar en auzolan, apoyarse en momentos de dificultad, han sido las claves para la supervivencia.<\/p>\n
Vivimos en ciudades en las que no conocemos a nuestro vecindario, creemos que el mundo empieza y termina en nuestro entorno m\u00e1s inmediato, ignorando que solas y solos no somos nada. Nos necesitamos, necesitamos de nuestro entorno, y este nos necesita. Si en alg\u00fan lugar est\u00e1 la alternativa, es en el grupo, en la comunidad, en pensarnos y funcionar como colectivo.\u00a0No podemos permitir que la miseria y la pobreza se instauren en la sociedad, solo as\u00ed nos sabremos a salvo; y para esto, tenemos que buscar soluciones que nos impliquen a todas y a todos. Evidentemente el Reparto del trabajo, por si solo no es suficiente, pero trabajar menos para trabajar todas, acabar con las horas extras, con el pluriempleo; repartir el trabajo en el hogar, en los cuidados… , es romper con la norma para comenzar a construir una sociedad m\u00e1s justa.<\/p>\n
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Beste aldera begiratzea oso jarrera gizatiarra da nola heldu ez dakigun arazo bat aurrean dugunean,\u00a0 ikusten\u00a0 ez\u00a0 dugun\u00a0 hori\u00a0 existituko\u00a0 ez\u00a0 balitz\u00a0 bezala.\u00a0 Kontua\u00a0 da\u00a0 errealitatea tematia\u00a0 dela,\u00a0 gailendu\u00a0 egiten\u00a0 dela,\u00a0 eta\u00a0 lehenago\u00a0 edo\u00a0 beranduago,\u00a0 albo\u00a0 batera\u00a0 uzten dugun hori, ustez horrela ez duela guregan eraginik izanen, nahasi eta menperatu egiten gaituela;\u00a0 bada\u00a0 beste\u00a0 aukera\u00a0 bat:\u00a0 arazoari\u00a0 aurre\u00a0 egitea,\u00a0 aztertzea\u00a0 eta\u00a0 konponbideak bilatzea. Ez gaitezen engaina, pasibotasuna, berez, erabaki oso bat da, deus ez egitea ekintza\u00a0 moduko\u00a0 bat da eliteak\u00a0 modu\u00a0 inposatzailean\u00a0 diseinatu\u00a0 izan\u00a0 den hori onartzen duena. Ekintzarik eza ez dago ondorioetatik salbu.<\/p>\n
Bazetorren krisiaren fase berria COVID 19aren ondoren areagotuko da: klima-aldaketa, desberdintasunen\u00a0 hazkundea,\u00a0 egiturazko\u00a0 langabezia,\u00a0 pobrezia;\u00a0 horiek\u00a0 guztiak nagusi den\u00a0 eredu\u00a0 ekonomiko\u00a0 eta\u00a0 sozialari\u00a0 atxiki\u00a0 zaizkion\u00a0 kontzeptuak,\u00a0 gainditzen\u00a0 gaitu.\u00a0 Ez dugu kontuan hartzen desberdintasunean oinarritutako sistema hau ezin dela mantendu gure\u00a0 inplikazio\u00a0 zuzenik\u00a0 gabe.\u00a0 Proiektuaren\u00a0 funtsezko\u00a0 parte\u00a0 gara.\u00a0 Hori\u00a0 iraultzea\u00a0 ez dagoela\u00a0 gure\u00a0 eskuetan\u00a0 uste\u00a0 faltsuan\u00a0 bizi\u00a0 gara,\u00a0 eta\u00a0 kontzienteki\u00a0 edo\u00a0 ez,\u00a0 datorren hondamendian\u00a0 kolaboratzen\u00a0 ari\u00a0 gara.\u00a0 Hazkundearen\u00a0 gezurrezko\u00a0 tesia\u00a0 hartzen\u00a0 dugu kontuan hobekuntza gisa, ez hobekuntza-maila aldetik, baizik eta jarrera kontsumistatan hipotekatutako\u00a0 bizi-baldintzen\u00a0 aldetik:\u00a0 kontsumoaren\u00a0 hiperbolea. Horrek,\u00a0 \u201cdaukazuna zara\u201d gizarte-balorazio interesatuan laburbiltzen dena, beste alde batera begiratuz, aurre egin\u00a0 nahi\u00a0 ez\u00a0 diogun\u00a0 arazoa\u00a0 irudikatzen\u00a0 du;\u00a0 izan\u00a0 ere,\u00a0 pentsatzen\u00a0 dugu\u00a0 bizi-premien gainetik\u00a0 lan\u00a0 eginez,\u00a0 lan-ingurunean\u00a0 eta\u00a0 gizarte-ingurunean\u00a0 lehiatuz,\u00a0 merkatuko ekonomia\u00a0 hain\u00a0 ongi\u00a0 saltzen\u00a0 duen\u00a0 gizarte\u00a0 elitista\u00a0 faltsu\u00a0 horrengana\u00a0 iritsiko\u00a0 garela.<\/p>\n
Beharren gainetik lan egitea potentzia handiko ibilgailu hori erosteko; kostaldeko etxea; mendialdekoa; luxuzko helmugetan oporretan egotea, lan gehiago eginaraziko diguna mantendu ahal izateko, bizitzak produkzio-ordu luzeen artean ihes egiten duen bitartean.<\/p>\n
\u00abZerbait erosten duzunean, ez duzu diruarekin erosten, diru hori edukitzeko gastatu duzun denborarekin erosten duzu\u00bb. Pepe Mujicaren esaldiak aberastasunari eta lanaren kalitateari buruzko premiazko hausnarketa azaltzen du. \u00abDenbora urrea da\u00bb esaldiaren maximak \u00abdenbora bizitza da\u00bb esaldian bihurtzen du, denboraren garrantzian eta honen kudeatzean benetan garrantzitsuak diren bizitza-gaien gainean eraginez, neurriz gaineko ekoizpenean aritzeak mugatu egiten dizkiguna. XXI. mendean eroso bizitzeak ez du ahalegin handirik eskatzen oinarrizko beharrak aseta baditugu, eta horretara, gure indibidualtasunetik, lanaren banaketa ekarpen erabakigarria da komunaren balioan. Lan egitea eskubidea da, eta ez zortea.<\/p>\n
Lan gutxiago egitea guztiok lan egiteko, guztiok duintasunez bizitzeko behar adina diru-sarrera ditugula bermatuz, berogailua piztea hotz egiten badu, etxebizitza baten gastuei aurre egiteko gaitasuna izatea, eta egunero janaria mahaian edukitzea.<\/p>\n
Pandemia-garai honek gizartea eta komunaren indarraren balioa nabarmentzen ditu.<\/p>\n
COVID-19 aliatu bezala agertzen zaigu politika liberalen salaketan eta azpiegitura handietan egindako inbertsio \u00abestrategikoen\u00bb erabilgarritasunik ezan, oinarrizko bizipremiekin lotuta daudenen kaltetan. Garai pandemiko honek iraunkortasunaren bidea erakusten digu, oraina birpentsatzeko beharra etorkizuna bermatu nahi badugu. Gure eskuetan dago. Gizakia ez da ulertzen kolektiboa gabe, taldea gabe. Gure arbasoek oso ongi zekiten hau: auzolanean lan egitea, une zailetan babestea, izan dira biziraupenerako
\ngakoak.<\/p>\n
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Mirar hacia otro lado,\u00a0actitud muy humana cuando tenemos delante un problema que no sabemos c\u00f3mo abordar, como si aquello que no vemos, no existiera. Solo que la realidad es tozuda, se impone, y tarde o temprano, aquello que obviamos creyendo que as\u00ed no nos\u00a0afectar\u00e1, termina por complicarnos y someternos; hay otra opci\u00f3n:\u00a0afrontar el problema, analizar y buscar soluciones. No nos enga\u00f1emos, la pasividad es en s\u00ed misma toda una decisi\u00f3n, el no actuar es un modo de acci\u00f3n, que asume aquello que de manera impositiva ha sido dise\u00f1ado por las \u00e9lites. La inacci\u00f3n no est\u00e1 libre de consecuencias.<\/p>\n
Bazetorren krisiaren fase berria COVID 19aren ondoren areagotuko da: klima-aldaketa, desberdintasunen\u00a0 hazkundea,\u00a0 egiturazko\u00a0 langabezia,\u00a0 pobrezia;\u00a0 horiek\u00a0 guztiak nagusi den\u00a0 eredu\u00a0 ekonomiko\u00a0 eta\u00a0 sozialari\u00a0 atxiki\u00a0 zaizkion\u00a0 kontzeptuak,\u00a0 gainditzen\u00a0 gaitu.\u00a0 Ez dugu kontuan hartzen desberdintasunean oinarritutako sistema hau ezin dela mantendu gure\u00a0 inplikazio\u00a0 zuzenik\u00a0 gabe.\u00a0 Proiektuaren\u00a0 funtsezko\u00a0 parte\u00a0 gara.\u00a0 Hori\u00a0 iraultzea\u00a0 ez dagoela\u00a0 gure\u00a0 eskuetan\u00a0 uste\u00a0 faltsuan\u00a0 bizi\u00a0 gara,\u00a0 eta\u00a0 kontzienteki\u00a0 edo\u00a0 ez,\u00a0 datorren hondamendian\u00a0 kolaboratzen\u00a0 ari\u00a0 gara.\u00a0 Hazkundearen\u00a0 gezurrezko\u00a0 tesia\u00a0 hartzen\u00a0 dugu kontuan hobekuntza gisa, ez hobekuntza-maila aldetik, baizik eta jarrera kontsumistatan hipotekatutako\u00a0 bizi-baldintzen\u00a0 aldetik:\u00a0 kontsumoaren\u00a0 hiperbolea. Horrek,\u00a0 \u201cdaukazuna zara\u201d gizarte-balorazio interesatuan laburbiltzen dena, beste alde batera begiratuz, aurre egin\u00a0 nahi\u00a0 ez\u00a0 diogun\u00a0 arazoa\u00a0 irudikatzen\u00a0 du;\u00a0 izan\u00a0 ere,\u00a0 pentsatzen\u00a0 dugu\u00a0 bizi-premien gainetik\u00a0 lan\u00a0 eginez,\u00a0 lan-ingurunean\u00a0 eta\u00a0 gizarte-ingurunean\u00a0 lehiatuz,\u00a0 merkatuko ekonomia\u00a0 hain\u00a0 ongi\u00a0 saltzen\u00a0 duen\u00a0 gizarte\u00a0 elitista\u00a0 faltsu\u00a0 horrengana\u00a0 iritsiko\u00a0 garela.<\/p>\n","protected":false},"author":178,"featured_media":942,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[22,12,23,26],"tags":[81,37,82,80],"class_list":["post-941","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-castellano","category-ekimenak-campanas","category-euskera","category-comunicados","tag-crisis","tag-komunikatua","tag-lana-banatu","tag-reparto-trabajo"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-09-26 10:41:43","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia-hezkuntza\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/941","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia-hezkuntza\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia-hezkuntza\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia-hezkuntza\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/178"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia-hezkuntza\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=941"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia-hezkuntza\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/941\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":945,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia-hezkuntza\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/941\/revisions\/945"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia-hezkuntza\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/942"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia-hezkuntza\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=941"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia-hezkuntza\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=941"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/bizkaia-hezkuntza\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=941"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}