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Ani P\u00e9rez es doctora en educaci\u00f3n por la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid.\u00a0Interesada por el movimiento libertario y sus corrientes pedag\u00f3gicas, actualmente se dedica a investigar la relaci\u00f3n entre el anarquismo, su pedagog\u00eda y su pr\u00e1ctica educativa.\u00a0Su investigaci\u00f3n y acercamiento a diferentes proyectos alternativos de todo el Estado espa\u00f1ol la ha llevado a conclusiones que advierten de los peligros que el actual modelo de escuelas libres o alternativas y la innovaci\u00f3n pedag\u00f3gica pueden suponer para las clases populares, \u00abampliando a\u00fan m\u00e1s la brecha social de clase\u00bb, y de c\u00f3mo esta \u00abmoda\u00bb de las escuelas alternativas y la \u00abno directividad\u00bb en la educaci\u00f3n ha calado muy adentro en muchas familias de izquierdas.\u00a0A principios de septiembre, P\u00e9rez visitaba Barcelona en el marco del\u00a0<\/span>I Simposio Internacional Ferrer Guardia<\/span><\/a>, Donde particip\u00f3 en una mesa de debate sobre la tradici\u00f3n pedag\u00f3gica libertaria a diferentes territorios y pa\u00edses.\u00a0Al d\u00eda siguiente tambi\u00e9n ofrec\u00eda una charla en el\u00a0<\/span>Centro Social Can V\u00edas del barrio de Sants<\/span><\/a>\u00a0, organizada por la\u00a0<\/span>Escuela Popular de la Bordeta<\/span><\/a>\u00a0, donde su intervenci\u00f3n abri\u00f3 un debate interesante sobre los diferentes modelos de escuela y la necesidad de organizarse colectivamente en defensa de la educaci\u00f3n popular.\u00a0En lugar de buscar referentes perfectas o recetas m\u00e1gicas, P\u00e9rez nos invita a reflexionar sobre pedagog\u00eda ya ilusionarnos porque \u00ablo valioso est\u00e1 pasando en todas partes en todo momento\u00bb.<\/span><\/p>\n Lo primero que estudi\u00e9 fue traducci\u00f3n e interpretaci\u00f3n.\u00a0Me qued\u00e9 embarazada a la mitad de la carrera y fui madre con 20 a\u00f1os.\u00a0Finalmente pude terminar la carrera y, mientras buscaba trabajo, entr\u00e9 el AMPA de la escuela de mi hija.\u00a0Estuve participando en la organizaci\u00f3n de la biblioteca de su\u00a0\u00a0<\/span>cole<\/span><\/em>\u00a0durante unos meses y fue ah\u00ed cuando me empec\u00e9 a motivar mucho con el tema de la pedagog\u00eda.\u00a0Luego volv\u00ed a la universidad a estudiar magisterio infantil y en el \u00faltimo a\u00f1o de la carrera empec\u00e9 a conocer ya interesarme mucho por las pedagog\u00edas alternativas.\u00a0Al principio me atrajo mucho, como creo que le pasa a mucha gente, por eso que llaman \u00abel respeto a la infancia\u00bb.\u00a0Es un concepto que de pronto aparece como algo completamente diferente de todo lo que hemos vivido antes.\u00a0Dentro de estas alternativas tambi\u00e9n empec\u00e9 a darme cuenta de que hab\u00eda experiencias con las que no me sent\u00eda nada af\u00edn, y otras que me parec\u00edan s\u00faper interesantes y las que idealizaba.\u00a0Buscaba cada vez referentes m\u00e1s pol\u00edticos, y desde ah\u00ed yo tambi\u00e9n me iba politizando cada vez m\u00e1s.\u00a0De hecho,\u00a0yo me empec\u00e9 a politizar m\u00e1s seriamente a trav\u00e9s de mi inter\u00e9s por la pedagog\u00eda.\u00a0Y bueno, la verdad que a medida que iba profundizando me iba decepcionando m\u00e1s y m\u00e1s en relaci\u00f3n con las pedagog\u00edas alternativas, pero en ese momento dispon\u00eda de pocas herramientas para cuestionarlas.\u00a0Cuando m\u00e1s me he ido politizando, y m\u00e1s he ido leyendo e investigando mientras hac\u00eda la tesis, m\u00e1s me he ido alejando ideol\u00f3gicamente de estas pedagog\u00edas alternativas.<\/span><\/p>\n \u00abAhora ya no hago una reivindicaci\u00f3n de la pedagog\u00eda libertaria como cuando empec\u00e9.\u00a0Creo que investigar es otra cosa.\u00a0Intento hacer un an\u00e1lisis cr\u00edtico y riguroso \u00ab<\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n En mi contexto cercano hab\u00eda en aquel momento bastante compa\u00f1eras de la universidad que empezaron a interesarse mucho por este tipo de pedagog\u00eda.\u00a0Algunas de ellas llevaban ya a\u00f1os metidas en el movimiento estudiantil.\u00a0Me encontr\u00e9 con gente, que se defin\u00eda a s\u00ed misma como anarquista, y con la que yo me sent\u00eda muy af\u00edn.\u00a0Por eso me empec\u00e9 a preguntar: quiz\u00e1s es que yo tambi\u00e9n soy anarquista, no?\u00a0Fue entonces cuando empec\u00e9 a buscar experiencias de pedagog\u00eda no convencionales que reivindicaran los principios del anarquismo.\u00a0De hecho, yo empec\u00e9 mi tesis como una anarquista que quer\u00eda reivindicar la pedagog\u00eda libertaria desde la academia.\u00a0Y ahora mismo, cuando pienso en esto digo: qu\u00e9 inmadurez, qu\u00e9 idealizaci\u00f3n … y sobre todo, que poco honesto.\u00a0Y no estoy defendiendo que una persona no tenga que posicionar a la hora de investigar,\u00a0pero s\u00ed creo que la investigaci\u00f3n y la investigaci\u00f3n deben ser rigurosas.\u00a0Y claro, al principio yo le\u00eda textos sobre pedagog\u00eda anarquista y me encantaban porque me parec\u00edan radicales y diferentes, pero me quedaba siempre en un nivel muy superficial.\u00a0Cuando empec\u00e9 a analizar con m\u00e1s detenimiento las ideas y las experiencias pedag\u00f3gicas que hab\u00eda propuesto el movimiento libertario me di cuenta de que no s\u00f3lo hab\u00eda aciertos, sino que tambi\u00e9n hab\u00eda muchos errores y muchas contradicciones, y que yo no quer\u00eda ser una anarquista haciendo proselitismo de la pedagog\u00eda libertaria.\u00a0Creo que investigar es otra cosa.\u00a0Entonces ahora ya no hago una reivindicaci\u00f3n de la pedagog\u00eda libertaria como cuando empec\u00e9, sino que intento hacer un an\u00e1lisis cr\u00edtico y riguroso.\u00a0al principio yo le\u00eda textos sobre pedagog\u00eda anarquista y me encantaban porque me parec\u00edan radicales y diferentes, pero me quedaba siempre en un nivel muy superficial.\u00a0Cuando empec\u00e9 a analizar con m\u00e1s detenimiento las ideas y las experiencias pedag\u00f3gicas que hab\u00eda propuesto el movimiento libertario me di cuenta de que no s\u00f3lo hab\u00eda aciertos, sino que tambi\u00e9n hab\u00eda muchos errores y muchas contradicciones, y que yo no quer\u00eda ser una anarquista haciendo proselitismo de la pedagog\u00eda libertaria.\u00a0Creo que investigar es otra cosa.\u00a0Entonces ahora ya no hago una reivindicaci\u00f3n de la pedagog\u00eda libertaria como cuando empec\u00e9, sino que intento hacer un an\u00e1lisis cr\u00edtico y riguroso.\u00a0al principio yo le\u00eda textos sobre pedagog\u00eda anarquista y me encantaban porque me parec\u00edan radicales y diferentes, pero me quedaba siempre en un nivel muy superficial.\u00a0Cuando empec\u00e9 a analizar con m\u00e1s detenimiento las ideas y las experiencias pedag\u00f3gicas que hab\u00eda propuesto el movimiento libertario me di cuenta de que no s\u00f3lo hab\u00eda aciertos, sino que tambi\u00e9n hab\u00eda muchos errores y muchas contradicciones, y que yo no quer\u00eda ser una anarquista haciendo proselitismo de la pedagog\u00eda libertaria.\u00a0Creo que investigar es otra cosa.\u00a0Entonces ahora ya no hago una reivindicaci\u00f3n de la pedagog\u00eda libertaria como cuando empec\u00e9, sino que intento hacer un an\u00e1lisis cr\u00edtico y riguroso.\u00a0Cuando empec\u00e9 a analizar con m\u00e1s detenimiento las ideas y las experiencias pedag\u00f3gicas que hab\u00eda propuesto el movimiento libertario me di cuenta de que no s\u00f3lo hab\u00eda aciertos, sino que tambi\u00e9n hab\u00eda muchos errores y muchas contradicciones, y que yo no quer\u00eda ser una anarquista haciendo proselitismo de la pedagog\u00eda libertaria.\u00a0Creo que investigar es otra cosa.\u00a0Entonces ahora ya no hago una reivindicaci\u00f3n de la pedagog\u00eda libertaria como cuando empec\u00e9, sino que intento hacer un an\u00e1lisis cr\u00edtico y riguroso.\u00a0Cuando empec\u00e9 a analizar con m\u00e1s detenimiento las ideas y las experiencias pedag\u00f3gicas que hab\u00eda propuesto el movimiento libertario me di cuenta de que no s\u00f3lo hab\u00eda aciertos, sino que tambi\u00e9n hab\u00eda muchos errores y muchas contradicciones, y que yo no quer\u00eda ser una anarquista haciendo proselitismo de la pedagog\u00eda libertaria.\u00a0Creo que investigar es otra cosa.\u00a0Entonces ahora ya no hago una reivindicaci\u00f3n de la pedagog\u00eda libertaria como cuando empec\u00e9, sino que intento hacer un an\u00e1lisis cr\u00edtico y riguroso.<\/span><\/p>\n Es dif\u00edcil responder a esto porque hay dos maneras distintas de enfocar la definici\u00f3n.\u00a0Hay una m\u00e1s descriptiva, que simplemente consiste en contar lo que hemos hecho las anarquistas con relaci\u00f3n a la pedagog\u00eda a lo largo de la historia.\u00a0Pero a m\u00ed, hoy en d\u00eda, esta clase de definici\u00f3n ya no me interesa, porque partir de este enfoque llegas f\u00e1cilmente a idealizar acr\u00edticamente: qu\u00e9 dec\u00eda Ferrer Guardia?\u00a0Que dec\u00eda Josefa Mart\u00edn Luengo?\u00a0\u00bfQu\u00e9 valores defend\u00edan en sus proyectos pedag\u00f3gicos?\u00a0Tambi\u00e9n te lleva a dar por v\u00e1lida cualquier experiencia que se llame a s\u00ed misma como antiautoritaria o autogestionaria y, claro, despu\u00e9s, cuando profundizas, te encuentras que ideol\u00f3gicamente hablando unas no tienen nada que ver con las otras.\u00a0Ahora me centro m\u00e1s a pensar definiciones normativas, es decir,\u00a0definir implica reflexionar antes sobre c\u00f3mo es este mundo nuevo que llevamos en nuestros corazones y qu\u00e9 papel cumplen la educaci\u00f3n, la escuela y el profesorado en la construcci\u00f3n de este mundo.\u00a0Y dentro del movimiento libertario coexisten respuestas muy diferentes de estas preguntas: hay personas que est\u00e1n muy a favor de la escuela p\u00fablica y otras est\u00e1n a favor de la desescolarizaci\u00f3n.\u00a0Por eso, yo tengo mi respuesta, pero no puedo decir que esta represente en general a la pedagog\u00eda anarquista.\u00a0No estamos en este punto.\u00a0hay personas que est\u00e1n muy a favor de la escuela p\u00fablica y otras est\u00e1n a favor de la desescolarizaci\u00f3n.\u00a0Por eso, yo tengo mi respuesta, pero no puedo decir que esta represente en general a la pedagog\u00eda anarquista.\u00a0No estamos en este punto.\u00a0hay personas que est\u00e1n muy a favor de la escuela p\u00fablica y otras est\u00e1n a favor de la desescolarizaci\u00f3n.\u00a0Por eso, yo tengo mi respuesta, pero no puedo decir que esta represente en general a la pedagog\u00eda anarquista.\u00a0No estamos en este punto.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Hay principios de la pedagog\u00eda libertaria con los que me siento muy identificada, pero me interesa mucho m\u00e1s la manera con la que se interpretan y aplican estos principios.\u00a0Profundizar en c\u00f3mo se interpreta el antiautoritarismo, la autogesti\u00f3n, la educaci\u00f3n integral, la solidaridad, el apoyo mutuo y la coeducaci\u00f3n.\u00a0Muchas veces, cuando he tenido una conversaci\u00f3n con un anarquista sobre esto, ambos hemos estado muy de acuerdo en estos principios, pero luego, cuando hemos profundizado en la conversaci\u00f3n, me he dado cuenta de que pienso completamente diferente de esta persona.\u00a0Por eso creo que hay un peligro muy grande de quedarnos en esta superficialidad que supone enumerar estos principios.\u00a0No creo que haya una receta m\u00e1gica que la gente pueda buscar.\u00a0Por ejemplo, para algunas personas, el antiautoritarismo significa no directividad, y para otras,\u00a0entre las que me encuentro, el antiautoritarismo pasa por la intervenci\u00f3n pedag\u00f3gica.\u00a0O con el tema de la coeducaci\u00f3n que, por ejemplo, Ferrer Guardia defend\u00eda la coeducaci\u00f3n de clases sociales, pero hubo compa\u00f1eros que le criticaron que defendiera la educaci\u00f3n de ricos y pobres juntos, que no dedicara su escuela exclusivamente ni\u00f1os y ni\u00f1as de clase obrera, como hab\u00edan hecho hasta entonces la mayor\u00eda de pedagogos anarquistas.\u00a0Y yo creo que el movimiento libertario debe dirigir sus esfuerzos a la instrucci\u00f3n de clase, a la educaci\u00f3n popular, a la educaci\u00f3n de la clase trabajadora.\u00a0Por ello, con el tema de la coeducaci\u00f3n parece que la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero hay m\u00e1s o menos consenso, pero en cuesti\u00f3n de clase hay tambi\u00e9n discrepancia dentro del movimiento.\u00a0Con esto quiero decir que no existen los mandamientos del buen pedagogo anarquista.<\/span><\/p>\n No, no son herederos de la tradici\u00f3n libertaria y, de hecho, las escuelas alternativas y la llamada innovaci\u00f3n pedag\u00f3gica, suponen un problema muy grave para los intereses de la clase obrera.\u00a0El problema es que hay que reconocer que parte del movimiento libertario comparte muchas ideas y referentes con estas escuelas alternativas que han proliferado en la actualidad.\u00a0Por ejemplo, la defensa de la no directividad y la sustituci\u00f3n de la figura maestra por la de acompa\u00f1ante.\u00a0Y muchas familias de izquierdas se han interesado por estas escuelas en los \u00faltimos a\u00f1os, que es un tema que me preocupa much\u00edsimo.\u00a0Tambi\u00e9n es cierto que las anarquistas que se han implicado en la educaci\u00f3n alternativa, y que han montado proyectos educativos, han dedicado enormes esfuerzos a distanciarse de estas otras escuelas alternativas que funcionan como negocios.\u00a0Por ello,\u00a0las escuelas libres impulsadas por el movimiento libertario no se definen a s\u00ed mismas como escuelas privadas, sino como escuelas autogestionadas, que est\u00e1n intentando construir lo p\u00fablico desde otro lado, rechazando el control del Estado.\u00a0Y hay una parte de su planteamiento que entiendo y que respeto, y s\u00e9 que hay muy buenas intenciones, pero yo creo que hay que abandonar este camino, que es un error.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Puedes explicar cu\u00e1les son los riesgos asociados a la proliferaci\u00f3n de estas escuelas alternativas?<\/span><\/strong><\/p>\n \u00abLa aparici\u00f3n de escuelas alternativas fomenta la concepci\u00f3n de la escuela como mercanc\u00eda o como objeto de consumo\u00bb<\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n Algo que me ha ayudado much\u00edsimo en el an\u00e1lisis de estas experiencias es profundizar en textos de filosof\u00eda de la educaci\u00f3n, y es ah\u00ed cuando r\u00e1pidamente empiezas a encontrar problemas.\u00a0Por ejemplo, uno de ellos es el principio que dice que el respeto al ni\u00f1o pasa por no influir su proceso educativo, que el ni\u00f1o es bueno y perfecto por naturaleza, que \u00e9l o ella ya contiene dentro y en potencia todo lo que necesita para desarrollarse y que, por tanto, la persona adulta no debe influir y debe realizar un acompa\u00f1amiento no directivo.\u00a0Y es que la filosof\u00eda de Rousseau est\u00e1 muy presente en las pedagog\u00edas alternativas, pero tambi\u00e9n dentro de un sector importante del movimiento libertario.\u00a0A eso me refer\u00eda antes cuando dec\u00eda que las escuelas alternativas y parte del movimiento libertario comparten algunos referentes comunes, o parte de su filosof\u00eda.\u00a0Ahora bien, yo,\u00a0como me sit\u00fao en otra corriente distinto del movimiento libertario, creo que son un peligro y que, adem\u00e1s, la aparici\u00f3n de escuelas alternativas fomenta la concepci\u00f3n de la escuela como mercanc\u00eda o como objeto de consumo.\u00a0As\u00ed tenemos familias de izquierda que dicen que quieren buscar una escuela para sus hijas que se ajuste a sus necesidades, pero en realidad lo que hacen es elegir una educaci\u00f3n al gusto del consumidor.<\/span><\/p>\n Pues para m\u00ed la no directividad en la educaci\u00f3n es un enga\u00f1o.\u00a0De hecho, creo que no existe.\u00a0Y que para lo \u00fanico que sirve es para continuar reproduciendo las desigualdades sociales y seguir legitimando la foto.\u00a0Te pongo un ejemplo.\u00a0Hay una ni\u00f1a a la que le va muy bien con la lectoescritura ya otra a la que le va muy mal.\u00a0Y te dicen, mira es que ella ten\u00eda ese inter\u00e9s innato y la naturaleza ha querido que aprendiese deprisa.\u00a0Y con la otra, pues … no ha sido as\u00ed.\u00a0Qu\u00e9 le vamos … Aqu\u00ed nos estamos olvidando de algo muy importante.\u00a0En ning\u00fan momento se est\u00e1 teniendo en cuenta la realidad y el contexto que tiene cada ni\u00f1o.\u00a0Entonces, claro, si resulta que viene de un contexto poco favorable para el aprendizaje y desde la escuela no se interviene, no se estimula, no se gu\u00eda esta persona, lo que se est\u00e1 haciendo es dejarse la m\u00e1s vendida todav\u00eda.\u00a0Y hay otro problema con estas metodolog\u00edas, y es que piensan que el inter\u00e9s es algo previo a la experiencia.\u00a0Que una ni\u00f1a nace con intereses que se van como desplegando naturalmente, pero que no tienen que ver con su contexto.\u00a0Y yo lo que afirmo es que alguien no se puede interesar por algo que no sabe que existe.\u00a0Si una ni\u00f1a tiene inter\u00e9s por el piano, no es algo innato, es porque antes ha visto un piano en alg\u00fan lugar o ha escuchado m\u00fasica.\u00a0Si no, te aseguro que no tendr\u00e1 inter\u00e9s porque no sabr\u00e1 ni lo que es.\u00a0Si una ni\u00f1a tiene inter\u00e9s por el piano, no es algo innato, es porque antes ha visto un piano en alg\u00fan lugar o ha escuchado m\u00fasica.\u00a0Si no, te aseguro que no tendr\u00e1 inter\u00e9s porque no sabr\u00e1 ni lo que es.\u00a0Si una ni\u00f1a tiene inter\u00e9s por el piano, no es algo innato, es porque antes ha visto un piano en alg\u00fan lugar o ha escuchado m\u00fasica.\u00a0Si no, te aseguro que no tendr\u00e1 inter\u00e9s porque no sabr\u00e1 ni lo que es.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Crees que un proyecto pedag\u00f3gico puede ser apol\u00edtico?<\/span><\/strong><\/p>\n Hay muchos de estos proyectos alternativos que se definen como apol\u00edticos, y yo creo que no lo son en ning\u00fan caso.\u00a0En mi opini\u00f3n, se puede hacer una lectura pol\u00edtica de cualquier pr\u00e1ctica educativa.\u00a0Es como la persona que te dice de s\u00ed misma que es apol\u00edtica, no?\u00a0Pues lo que quiere decir es que est\u00e1 conforme con la ideolog\u00eda dominante.\u00a0Entonces, tal vez es que estos proyectos no tienen un planteamiento pol\u00edtico consciente o definido que hagan p\u00fablico y, en cambio, tiran m\u00e1s de visiones psicologistas.\u00a0Por ejemplo, es f\u00e1cil encontrarte el argumento de que la escuela debe centrarse en hacer feliz al individuo para que las personas felices har\u00e1n el bien.\u00a0Esto es b\u00e1sicamente el pensamiento positivo, del que han salido la industria de la autoayuda o del\u00a0\u00a0<\/span>coaching<\/span><\/em>, Y que lo que hace es negar la existencia de opresiones estructurales que todo recae en la voluntad individual.<\/span><\/p>\n Muchas de estas pedagog\u00edas alternativas est\u00e1n entrando tambi\u00e9n \u00faltimamente en la escuela p\u00fablica.\u00a0\u00bfC\u00f3mo valoras este hecho?<\/span><\/strong><\/p>\n \u00abLa incorporaci\u00f3n de estas pedagog\u00edas alternativas en la escuela p\u00fablica no est\u00e1 viniendo a trav\u00e9s de un proceso formativo o de reflexi\u00f3n del profesorado, sino m\u00e1s bien por una moda\u00bb<\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n A menudo se oye decir que el problema de las escuelas alternativas es que no son accesibles y yo, durante mucho tiempo, tambi\u00e9n pensaba que ese era el problema.\u00a0Ahora cuando me plantean siempre digo que me alegro mucho que no sean accesibles, porque en mi opini\u00f3n hay errores de planteamiento pedag\u00f3gico muy graves en la mayor\u00eda de estas escuelas.\u00a0Pero hay una parte de la izquierda que se muestra favorable a estas pedagog\u00edas alternativas y que est\u00e1 demandando su introducci\u00f3n en la escuela p\u00fablica.\u00a0Y los medios de comunicaci\u00f3n tambi\u00e9n han favorecido mucho este proceso, por ejemplo diciendo que los hijos de los ricos de Sillicon Valley van a escuelas alternativas.\u00a0Y que ha pasado?\u00a0Pues que muchas escuelas p\u00fablicas han comenzado a incorporar estas pedagog\u00edas movidas por la presi\u00f3n de las familias,\u00a0para ser competitivas frente a otras escuelas p\u00fablicas y atraer la demanda.\u00a0Y esto es importante porque la incorporaci\u00f3n de estas pedagog\u00edas en la escuela p\u00fablica no est\u00e1 viniendo a trav\u00e9s de un proceso formativo o de reflexi\u00f3n del profesorado, sino m\u00e1s bien por una moda.\u00a0Esto no impide que no haya tambi\u00e9n profesorado convencido de estas pedagog\u00edas, que se han introducido tambi\u00e9n en los planes de formaci\u00f3n docente de muchas facultades.<\/span><\/p>\n En que pueden derivar estas presiones?<\/span><\/strong><\/p>\n Te pondr\u00e9 un ejemplo muy claro y actual.\u00a0Hay una escuela p\u00fablica rural en un lugar, del que quiero preservar su localizaci\u00f3n porque a\u00fan se encuentra en medio de un proceso, situado en un entorno natural donde han empezado a llegar familias de ciudades de alrededor en busca de un estilo de vida alternativo.\u00a0Cuando llegaron estas familias, se metieron en la escuela p\u00fablica y r\u00e1pidamente comenzaron a demandar la implantaci\u00f3n de pedagog\u00edas alternativas.\u00a0Desde el primer momento con un rollo muy colonizador, como salvadoras de la escuela rural y muy condescendientes con las profesoras.\u00a0Dici\u00e9ndoles que estaban anticuadas, y que ahora lo que tocaba en la escuela era innovar e introducir pedagog\u00edas alternativas.\u00a0Ampar\u00e1ndose en la defensa de la participaci\u00f3n de las familias en la escuela, estas familias,\u00a0con un alto capital cultural y que se sienten muy c\u00f3modos en espacios asamblearios, intentan imponer sus opiniones como si fueran decisiones colectivas orientadas al bien com\u00fan de todas, exigiendo cambios concretos en la escuela que responden a intereses peque\u00f1oburgueses y no a los de las familias de clase obrera que ya viv\u00edan all\u00ed antes.\u00a0Llega un momento en el que la escuela p\u00fablica pone ciertos l\u00edmites y entonces estas familias salen y montan una escuela alternativa en el mismo entorno, que entra en competici\u00f3n con la escuela p\u00fablica, por no decir que supone directamente un ataque y que empeora gravemente sus condiciones.\u00a0Y las personas que hay detr\u00e1s de esta escuela alternativa se consideran de izquierdas, que est\u00e1n a favor de los derechos de la infancia, en contra del autoritarismo y del estado … Y yo me pregunto,\u00a0como pueden hablar de respeto a la infancia si el \u00fanico bienestar que les preocupa es el de sus hijos e hijas, si les da igual estar empeorando las condiciones del resto?\u00a0En estos momentos es cuando dices, tu inter\u00e9s no es el bien com\u00fan.\u00a0Tu inter\u00e9s es que tus ni\u00f1as sean educadas conforme a tus deseos, que tienen que ver con aspiraciones de clase media.\u00a0Y yo estoy muy a favor de la participaci\u00f3n de las familias en la escuela, pero cuidado con hacia d\u00f3nde van esos cambios que proponen y con privatizar la escuela p\u00fablica, no tanto porque se introduzca la empresa, sino porque estaremos construyendo una escuela p\u00fablica cada vez menos orientada a intereses p\u00fablicos y m\u00e1s orientada a intereses privados de familias privilegiadas.\u00a0Muchas de ellas, por posicionamiento ideol\u00f3gico, defienden la escuela p\u00fablica,\u00a0pero en realidad no quieren cualquier escuela p\u00fablica.\u00a0No les vale la escuela del lado de su casa o la de su barrio, sino aquella que se ajuste a su identidad o su manera de pensar.<\/span><\/p>\n A lo largo de tu investigaci\u00f3n, has podido observar tambi\u00e9n buenas pr\u00e1cticas o proyectos concretos que se ajustaran m\u00e1s a la visi\u00f3n pedag\u00f3gica libertaria?<\/span><\/strong><\/p>\n La verdad es que s\u00ed que he conocido muy buenas experiencias en proyectos de todo tipo y otras pr\u00e1cticas las he conocido simplemente hablando con amigas maestros que te cuentan lo que han hecho en clase ese d\u00eda.\u00a0Me he pasado mucho tiempo buscando referentes, y ahora pienso que el tiempo que le he dedicado a esto me ha empobrecido el an\u00e1lisis, ya que en todas las experiencias que he conocido he encontrado pr\u00e1cticas que me han gustado y de otras con las que no me siento nada identificada.\u00a0A m\u00ed ya no me interesa buscar cu\u00e1l es el mejor proyecto, el m\u00e1s interesante o el m\u00e1s anarquista, sino que me interesa m\u00e1s poder hablar y reflexionar con gente sobre pedagog\u00eda y ver lo que me interesa y lo que no.\u00a0Tambi\u00e9n creo que es m\u00e1s optimista no pensar en referentes, porque que el valioso en pedagog\u00eda est\u00e1 ocurriendo en todas partes en todos los momentos.<\/span><\/p>\n No es una respuesta f\u00e1cil por lo que te comentaba de no dar recetas, pero s\u00ed creo que hay tareas pendientes muy importantes.\u00a0Es cierto que muchas veces se ha criticado cierto sector del comunismo que se ha dedicado mucho a teorizar y que se ha quedado aqu\u00ed, pero en el movimiento libertario hemos ca\u00eddo en el error de dejar de lado la reflexi\u00f3n para ordenar por completo la creaci\u00f3n de escuelas o de proyectos educativos.\u00a0Y yo precisamente estoy muy a favor de la necesidad de teorizar, y de hecho creo que tambi\u00e9n es una praxis.\u00a0Por eso s\u00ed creo que tenemos una responsabilidad pendiente que es la de formarnos rigurosamente.\u00a0Y desde la autocr\u00edtica creo que hay que reconocer que las pedagog\u00edas alternativas han sabido calar muy adentro del movimiento libertario,\u00a0y creo que esto se debe a una falta de conciencia y profundizaci\u00f3n en observar y analizar lo que estas significar\u00edan.\u00a0Est\u00e1s muchas personas dentro de colectivos libertarios que tienen referentes anarquistas y luego est\u00e1n haciendo formaciones en este tipo de pedagog\u00edas alternativas basadas en la no directividad sin cuestionarlas y que les cuestan un dineral.\u00a0Y para m\u00ed eso es muy contradictorio y creo que requiere una reflexi\u00f3n profunda.\u00a0Por otra parte, y como se ha propuesto desde algunos sectores del movimiento, a m\u00ed tampoco me interesa hacer una red de escuelas libres, ni siquiera una red de escuelas autogestionadas o libertarias.\u00a0No quiero organizarme con personas con las que comparto una est\u00e9tica alternativa, me interesa m\u00e1s filas con las que comparto fines.\u00a0Con todas estas personas que trabajan por la educaci\u00f3n popular y por la educaci\u00f3n de la clase trabajadora, sea cual sea el contexto en el que est\u00e9n, sea un centro social donde hay un proyecto de apoyo escolar, sea una escuela p\u00fablica, sea un grupo de gente que lo est\u00e1 intentando desde la autogesti\u00f3n, gente que se dedica a la educaci\u00f3n para adultos … para m\u00ed, hacer red pasa m\u00e1s por aqu\u00ed.\u00a0Considero que hay muy pocos espacios de formaci\u00f3n o de encuentro donde, por ejemplo, est\u00e9n reflexionando juntas una maestra de la p\u00fablica con alguien que est\u00e1 participando de un proyecto de refuerzo escolar autogestionado, de igual a igual y sin que tengan posturas enfrentadas , cuando la realidad es que est\u00e1n tratando con ni\u00f1os con los mismos contextos y seguro tienen mucho que aportar mutuamente.\u00a0sea \u200b\u200bcual sea el contexto en el que est\u00e9n, sea un centro social donde hay un proyecto de apoyo escolar, sea una escuela p\u00fablica, sea un grupo de gente que lo est\u00e1 intentando desde la autogesti\u00f3n, gente que se dedica a la educaci\u00f3n para adultos … para m\u00ed, hacer red pasa m\u00e1s por aqu\u00ed.\u00a0Considero que hay muy pocos espacios de formaci\u00f3n o de encuentro donde, por ejemplo, est\u00e9n reflexionando juntas una maestra de la p\u00fablica con alguien que est\u00e1 participando de un proyecto de refuerzo escolar autogestionado, de igual a igual y sin que tengan posturas enfrentadas , cuando la realidad es que est\u00e1n tratando con ni\u00f1os con los mismos contextos y seguro tienen mucho que aportar mutuamente.\u00a0sea \u200b\u200bcual sea el contexto en el que est\u00e9n, sea un centro social donde hay un proyecto de apoyo escolar, sea una escuela p\u00fablica, sea un grupo de gente que lo est\u00e1 intentando desde la autogesti\u00f3n, gente que se dedica a la educaci\u00f3n para adultos … para m\u00ed, hacer red pasa m\u00e1s por aqu\u00ed.\u00a0Considero que hay muy pocos espacios de formaci\u00f3n o de encuentro donde, por ejemplo, est\u00e9n reflexionando juntas una maestra de la p\u00fablica con alguien que est\u00e1 participando de un proyecto de refuerzo escolar autogestionado, de igual a igual y sin que tengan posturas enfrentadas , cuando la realidad es que est\u00e1n tratando con ni\u00f1os con los mismos contextos y seguro tienen mucho que aportar mutuamente.\u00a0gente que se dedica a la educaci\u00f3n para adultos … Para m\u00ed, hacer red pasa m\u00e1s por aqu\u00ed.\u00a0Considero que hay muy pocos espacios de formaci\u00f3n o de encuentro donde, por ejemplo, est\u00e9n reflexionando juntas una maestra de la p\u00fablica con alguien que est\u00e1 participando de un proyecto de refuerzo escolar autogestionado, de igual a igual y sin que tengan posturas enfrentadas , cuando la realidad es que est\u00e1n tratando con ni\u00f1os con los mismos contextos y seguro tienen mucho que aportar mutuamente.\u00a0gente que se dedica a la educaci\u00f3n para adultos … Para m\u00ed, hacer red pasa m\u00e1s por aqu\u00ed.\u00a0Considero que hay muy pocos espacios de formaci\u00f3n o de encuentro donde, por ejemplo, est\u00e9n reflexionando juntas una maestra de la p\u00fablica con alguien que est\u00e1 participando de un proyecto de refuerzo escolar autogestionado, de igual a igual y sin que tengan posturas enfrentadas , cuando la realidad es que est\u00e1n tratando con ni\u00f1os con los mismos contextos y seguro tienen mucho que aportar mutuamente.<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abLa incorporaci\u00f3n de estas pedagog\u00edas alternativas en la escuela p\u00fablica no est\u00e1 viniendo a trav\u00e9s de un proceso formativo o de reflexi\u00f3n del profesorado, sino m\u00e1s bien por una 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\nDe d\u00f3nde viene tu inter\u00e9s por la pedagog\u00eda y desde donde hablas?<\/span><\/strong><\/p>\n
\nComo te empiezas a interesar por la pedagog\u00eda libertaria?<\/span><\/strong><\/p>\n
\n\u00bfC\u00f3mo definir\u00edas el modelo pedag\u00f3gico que viene de esta tradici\u00f3n?<\/span><\/strong><\/p>\n
\nCon qu\u00e9 principios de esta corriente pedag\u00f3gica te sientes identificada?<\/span><\/strong><\/p>\n
\nEn los \u00faltimos a\u00f1os hemos visto aparecer en todo el Estado espa\u00f1ol una gran cantidad de proyectos de escuelas alternativas con pedagog\u00edas innovadoras fuera del sistema p\u00fablico, como las escuelas Waldorf o Montessori, y escuelas libres tanto en entornos urbanos como rurales.\u00a0Crees que estos proyectos son herederos de la tradici\u00f3n libertaria?<\/span><\/strong><\/p>\n
\nUno de los principios educativos en la mayor\u00eda de estos proyectos es precisamente la no directividad (la ausencia de la figura de la educadora).\u00a0\u00bfQu\u00e9 opinas de este principio pedag\u00f3gico?<\/span><\/strong><\/p>\n
\n\u00bfQu\u00e9 crees que se puede hacer desde los movimientos sociales en este sentido?<\/span><\/strong><\/p>\n