{"id":740,"date":"2013-03-05T15:31:32","date_gmt":"2013-03-05T15:31:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cgt-lkn.org\/araba\/michelin\/?p=740"},"modified":"2017-04-02T08:17:16","modified_gmt":"2017-04-02T08:17:16","slug":"por-que-somos-tan-pocos-los-anticapitalistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgt-lkn.org\/araba-michelin\/archivos\/740","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 somos tan pocos (los anticapitalistas)?"},"content":{"rendered":"

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La realidad es injusta. La pol\u00edtica busca compensar la injusticia de la realidad con una sociedad justa. El capitalismo, sin embargo, es un sistema injusto (dominaci\u00f3n de una mayor\u00eda por una minor\u00eda, sumisi\u00f3n de los intereses comunes a ciertos intereses privados), que nos lleva a una sociedad injusta, y en ning\u00fan momento lo esconde, es m\u00e1s, justifica su injusticia aludiendo a que es reflejo de la naturaleza (ley de la selva, lucha por la supervivencia\u2026). El capitalismo busca el beneficio de unos pocos a costa de la mayor\u00eda (que unos pocos vivan muy bien y el resto mal o muy mal). Para ello el capitalismo necesita privatizar: que sea de unos pocos lo que antes era de todos [1]. As\u00ed funciona el capitalismo: privatizar los beneficios (por ejemplo, la sanidad) y socializar las p\u00e9rdidas (por ejemplo, las de los bancos). No es de extra\u00f1ar que la pol\u00edtica (la organizaci\u00f3n de la polis, es decir, de lo p\u00fablico, lo que es de todos) quede sometida a la econom\u00eda (la gesti\u00f3n de tu casa, es decir, de lo privado).<\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 seguimos aferr\u00e1ndonos al capitalismo si es un sistema injusto que no para de generar deshechos humanos? \u00bfPor qu\u00e9 desconfiamos de los pol\u00edticos pero seguimos confiando en el capitalismo? Si el capitalismo nos lleva a una sociedad injusta, \u00bfpor qu\u00e9 preferimos entonces una sociedad injusta, si ya Rawls nos mostr\u00f3 que l\u00f3gicamente es preferible una sociedad justa?<\/p>\n

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Pues porque no somos l\u00f3gicos sino psicol\u00f3gicos.<\/p>\n

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La l\u00f3gica y el sentido com\u00fan son los grandes problemas de la izquierda anticapitalista, porque no somos l\u00f3gicos sino psicol\u00f3gicos, y el capitalismo es muy d\u00e9bil l\u00f3gicamente; pero es casi insuperable psicol\u00f3gicamente, pues es muy dif\u00edcil luchar contra una ilusi\u00f3n (estar arriba, consumir como los ricos). El \u00e9xito del low cost<\/i> pone de manifiesto que tenemos que gastar menos pero no queremos consumir menos. Es m\u00e1s f\u00e1cil derrotar una idea que un deseo (triunfar, hacerse rico, ser \u00e9lite) o un sue\u00f1o (el sue\u00f1o americano). Si algo nos ha demostrado el Estado de Bienestar es que el obrero deseaba ser burgu\u00e9s. Al menos vivir como \u00e9l (la envidia al burgu\u00e9s acaso sea mayor que el orgullo de serlo). Por ello, creo que todo movimiento social contra el capitalismo debe atacar no tanto su \u201cl\u00f3gica\u201d (acumulaci\u00f3n, crecimiento\u2026) como su \u201cpsicol\u00f3gica\u201d (mostrar la falacia del \u201csue\u00f1o americano\u201d)<\/p>\n

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Alg\u00fan d\u00eda habr\u00e1 que hablar de la importancia del cine de Hollywood en la interiorizaci\u00f3n del sue\u00f1o americano (en la construcci\u00f3n de subjetividades capitalistas). A fin de cuentas, casi nadie se ha le\u00eddo a Milton Friedman; pero todos hemos visto Pretty Woman<\/i>. Mientras haya hombres que sue\u00f1en ser como Richard Gere (un tipo rico que ha triunfado especulando y despidiendo trabajadores), mujeres que sue\u00f1en que se les aparezca un Richard Gere que les salve, o mujeres y hombres dispuestos a hacerle la pelota a quien sea que tenga dinero (espeluznante la escena de los dependientes de una tienda de moda haci\u00e9ndole la pelota a Julia Roberts), el capitalismo seguir\u00e1 siendo, para la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, el menos malo de los sistemas pol\u00edticos. \u00bfEs este el futuro que quieren algunos para nuestro pa\u00eds, hacerle la pelota a cuanto turista con dinero venga a visitarnos?<\/p>\n

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En el viejo sistema feudal, dos personas viv\u00edan bien, los se\u00f1ores, y el resto, los siervos, luchaban penosamente por sobrevivir. El sistema era inamovible: los hijos de los se\u00f1ores ser\u00edan los nuevos se\u00f1ores y los hijos de los siervos los nuevos siervos. El comunismo (y el anarquismo) nos propone un mundo justo donde ya no habr\u00e1 siervos ni se\u00f1ores, lo que es irrefutable l\u00f3gicamente. El capitalismo, por el contrario, mantiene la injusticia feudal; pero nos promete que esta injusticia puede favorecernos (el sue\u00f1o americano es una promesa de \u00e9xito y ascenso social), pues ahora ya no van a ser dos sino ocho los que van a vivir muy bien, pues es indiscutible que el capitalismo genera riqueza, y alguna de esas nuevas plazas para nuevos ricos puede ser nuestra si nos esforzamos, si somos disciplinados, hacemos sacrificios y trabajamos mucho y bien. La injusticia del capitalismo es su debilidad l\u00f3gica, as\u00ed como su gran potencia psicol\u00f3gica: l\u00f3gicamente es preferible una sociedad justa; pero psicol\u00f3gicamente preferimos una sociedad injusta porque queremos que esa injusticia nos favorezca (queremos vivir muy bien, ser ricos [2]) y, lo que es m\u00e1s importante, creemos que la injusticia nos va a favorecer.<\/p>\n

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Y lo creemos, entre otras cosas, adem\u00e1s de por sesgos psicol\u00f3gicos como la ilusi\u00f3n de invulnerabilidad (\u00bfQuedarme fuera? Eso no me va a suceder a m\u00ed<\/i>) o un \u201coptimismo ilusorio\u201d cara al futuro que rompe el velo de la ignorancia de Rawls, porque nos hemos cre\u00eddo (hemos interiorizado) los grandes mitos, m\u00e1s bien falacias, del capitalismo: el mito de la libertad de mercado (\u00bfc\u00f3mo podemos hablar de mercado libre en un sistema dominado por monopolios y oligopolios?), el mito de la igualdad (de oportunidades) y, sobre todo, el mito del self-made man<\/i>, el hombre hecho a s\u00ed mismo (el capitalismo no existe sin subjetividades capitalistas). Hablo de ese hombre que se moldea a s\u00ed mismo\u2026 y solo; un sujeto aislado, abismado en su crecimiento personal; un sujeto asocial y ahist\u00f3rico que busca solo, en soledad y a partir \u00fanicamente de su voluntad individual, crecer y enriquecerse hasta alcanzar la mejor versi\u00f3n de s\u00ed mismo. Hablo de un individuo narcisista que, en \u00faltima instancia, se realiza consumiendo, no s\u00f3lo productos y servicios sino adem\u00e1s experiencias e identidades. Como no puede ser de otra manera, el capitalismo es el terreno en el que m\u00e1s y mejor crecer\u00e1 este \u201chombre hecho a s\u00ed mismo\u201d; por ejemplo: realiz\u00e1ndose en su puesto de trabajo. La contribuci\u00f3n de cierta psicolog\u00eda, pensemos en ese g\u00e9nero literario que son los libros de autoayuda, a la interiorizaci\u00f3n de este mito es incuestionable.<\/p>\n

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El capitalismo se basa en la competici\u00f3n y el beneficio (econ\u00f3mico y a corto plazo), conceptos que aparecen ligados: si te esfuerzas, compites y ganas (si triunfas), llegar\u00e1s a rico. No olvidemos que con el capitalismo ya no hay ricos y pobres sino vencedores y perdedores (losers<\/i>). Y mientras haya personas que admiren a los triunfadores (empresarios, ladrones, futbolistas), el capitalismo seguir\u00e1 siendo un muerto que goce de una envidiable salud.<\/p>\n

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Alg\u00fan d\u00eda habr\u00e1 que hablar del deporte, tan sospechosamente parecido a la vida. En el deporte, como en la vida, uno gana y el resto pierde, y adem\u00e1s, como dice la canci\u00f3n de Abba, el ganador se lo lleva todo. Nos dicen que el deporte es una buena manera de educar a los ni\u00f1os. Y es cierto, por su extraordinario parecido con nuestra forma de vida capitalista: la mayor\u00eda se quedar\u00e1 por el camino; pero los ganadores ganar\u00e1n mucho dinero en muy poco tiempo. El deporte es una buena manera de convertir ni\u00f1os solidarios y cooperativos en adultos ego\u00edstas y competitivos. El modelo a seguir por nuestros ni\u00f1os es Cristiano Ronaldo, un tipo ego\u00edsta, egoc\u00e9ntrico, eg\u00f3latra\u2026 pero, eso s\u00ed, extremadamente competitivo; todo un ganador. Esto es lo que necesitamos para salir de la crisis: menos artistas y m\u00e1s deportistas. No creo equivocarme si digo que tipos como Jos\u00e9 Mouri\u00f1o o Lance Armstrong, para los que s\u00f3lo importa ganar, sea como sea, pues el fin justifica los medios, son tan representativos del capitalismo actual como Emilio Bot\u00edn, Milton Friedman o George Soros.<\/p>\n

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Todo esto puede ayudar a explicar por qu\u00e9 a menudo los obreros votan a sus enemigos: no quieren pertenecer al club de los obreros, desprecian a los suyos m\u00e1s a\u00fan que los propios burgueses (la envidia a los ricos acaso sea m\u00e1s fuerte que el orgullo de serlo). Por eso, mientras haya obreros, o hijos de obreros, que se averg\u00fcencen de su condici\u00f3n, mientras el sue\u00f1o de tantos ciudadanos sea que les toque la loter\u00eda para poder vivir como los ricos, a poder ser de las rentas, la muerte del capitalismo seguir\u00e1 siendo una noticia notablemente exagerada. Una imprescindible solidaridad entre perdedores s\u00f3lo ser\u00e1 posible cuando comencemos, de una vez por todas, a aceptar nuestra derrota, lo que exige dejar de lado enga\u00f1os del tipo: es s\u00f3lo una mala racha, una crisis, nunca llovi\u00f3 que no parase\u2026<\/p>\n

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Los noventa no van a volver. Ni para m\u00ed que entonces era guapo y las chicas me miraban por la calle, ni para nadie.<\/p>\n

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Y si hay alguien que a\u00fan cree ingenuamente que somos muchos, incluso mayor\u00eda, por el hecho de que las calles se llenen de gente, plantear\u00eda lo siguiente\u2026 \u00bfCu\u00e1ntos de los indignados lo que est\u00e1n en realidad es frustrados porque han sido educados para consumir pero no podr\u00e1n hacerlo, porque han sido formados para ser \u00e9lites pero no tendr\u00e1n un trabajo acorde con su formaci\u00f3n, luego no podr\u00e1n vivir y consumir como hab\u00edan so\u00f1ado; porque son gente de clase media que so\u00f1aba ser clase alta y se encuentra ante la cada vez m\u00e1s seria posibilidad de convertirse en clase baja? Recuerdo que los indignados no eran antisistema sino \u2018arreglasistema\u2019 (No somos antisistema, el sistema es antinosotros<\/i>), y si estaban indignados era porque no se rescataba al Estado del Bienestar, esa apuesta estrat\u00e9gica para salvar el capitalismo y enfrentar la amenaza sovi\u00e9tica. De hecho, siempre he percibido cierta a\u00f1oranza por los tiempos de bonanza econ\u00f3mica anteriores a la crisis. Los j\u00f3venes del Mayo franc\u00e9s no quer\u00edan ser como sus padres; los j\u00f3venes del Mayo espa\u00f1ol lo que quer\u00edan era vivir como los suyos, para lo que necesitaban salvar el capitalismo, reformarlo para poder participar de \u00e9l. 15m: reinicia el sistema<\/i>. No se trata de cambiar el sistema capitalista sino de reiniciarlo, pues se ha producido un error del sistema<\/i> y se han olvidado de invitarnos a la fiesta del consumo, fiesta que llevamos esperando desde ni\u00f1os.<\/p>\n

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Notas<\/h3>\n

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1. Lo que es de todos no es de nadie y no se gestiona eficientemente, mejor que la propiedad sea privada, as\u00ed el individuo, que es ego\u00edsta, al buscar su propio beneficio lo gestionar\u00e1 mejor, lo que, por la mano invisible del mercado, redundar\u00e1 en el beneficio general.<\/p>\n

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2. Hablo de los dem\u00e1s, claro, no de m\u00ed.<\/p>\n

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<\/a>S\u00e1bado 2 de marzo de 2013. <\/small>Nodo50<\/a>
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